全新的科学养生理念：每天学点中医养生—王承龙.pdf

目录 Content 第1节：第一章中医是一种文化现象(1) 第2节：第一章中医是一种文化现象(2) 第3节：第二章经络是中医的灵魂(1) 第4节：第二章经络是中医的灵魂(2) 第5节：第二章经络是中医的灵魂(3) 第6节：第二章经络是中医的灵魂(4) 第7节：第二章经络是中医的灵魂(5) 第8节：第二章经络是中医的灵魂(6) 第9节：第二章经络是中医的灵魂(7) 第10节：第三章中医的看病之道(1) 第11节：第三章中医的看病之道(2) 第12节：第三章中医的看病之道(3) 第13节：第三章中医的看病之道(4) 第14节：第三章中医的看病之道(5) 第15节：第三章中医的看病之道(6) 第16节：第三章中医的看病之道(7) 第17节：第三章中医的看病之道(8) 第18节：第三章中医的看病之道(9) 第19节：第三章中医的看病之道(10) 第20节：第三章中医的看病之道(11) 第21节：第三章中医的看病之道(12) 第22节：第三章中医的看病之道(13) 第23节：第三章中医的看病之道(14) 第24节：第四章好好学习中医的非药物疗法(1) 第25节：第四章好好学习中医的非药物疗法(2) 第26节：第四章好好学习中医的非药物疗法(3) 第27节：第四章好好学习中医的非药物疗法(4) 第28节：第四章好好学习中医的非药物疗法(5) 第29节：第四章好好学习中医的非药物疗法(6) 第30节：第四章好好学习中医的非药物疗法(7) 第31节：第四章好好学习中医的非药物疗法(8) 第32节：第四章好好学习中医的非药物疗法(9) 第33节：第四章好好学习中医的非药物疗法(10) 第34节：第四章好好学习中医的非药物疗法(11) 第35节：第四章好好学习中医的非药物疗法(12) 第36节：第四章好好学习中医的非药物疗法(13) 第37节：第四章好好学习中医的非药物疗法(14) 第38节：第五章中医的十二时辰养生法(1) 第39节：第五章中医的十二时辰养生法(2) 第40节：第五章中医的十二时辰养生法(3) 第1节：第一章中医是一种文化现象(1) 第一章中医是一种文化现象 中医是起源于中国，经过数千年发展，形成的一门具有独特理论体 系，并且有丰富的养生和诊疗手段的传统医学。 中医更是中国古代社会特有的一种文化现象。满口之乎者也的老夫 子，大都略通岐黄之道；而悬壶济世的老郎中，也会附庸风雅子曰诗云 一把。在宋代，范仲淹“不为良相，当为良医”的理念深入人心，济世救 民成为读书人的两大抱负。至此便出现了“儒医”之名。朱肱、许叔微、 李时珍等都曾习举子业，而王安石、苏轼、沈括等一大批文坛巨匠，医 学功底也十分了不得。因此，书生气很重的古代良医们，常常将中医学 的很多知识，用一种非常浪漫写意的方式表达出来，其构思之奇特，用 词之精巧，往往使人惊叹不已。下面以隐名、谜语、对联以及我国古代 思想家、各门派的养生思想，来看看中医的文化现象。 一、把中医放在隐名中 所谓隐名，就是利用双关、借代、析字、藏字等手法，将意思显示 在言外，须经分析解释才能明白。中医、中药的隐名，实际上是一种间 接传递中医、中药信息的方法，其意思表达隐晦曲折。中药隐名，起源 很早。唐代元和年间，西蜀有位叫梅彪的文人，撰 《石药尔雅》“所集 诸药隐名，以粟、黍、荞、麦、豆为五牙” 。 （明·李如一 《水南翰 记》）不知道梅彪集药，何以隐名？也许是必威体育官网网址，也许是故弄玄虚。而 明清一些江湖医生将中药隐名，“不过是市语暗号，欺侮生人” 。 （明人 小说 《生绡剪》第九回）但虽然如此，他们所作的隐名，也真是挖空心 思，颇有文化气息。如：恋绨袍 （陈皮）、苦相思 （黄边）、洗肠居士 （大黄）、川破腹 （泽泻）、觅封侯 （远志）、兵变黄袍 （牡丹皮）、 药百喈 （甘草）、醉渊明 （甘菊）、草曾子 （人参）等。 有些中药隐名，是为隐藏药物来源使病人安心服用达到药到病除之 效而设的，比如：金汁、人中白、人中黄、五灵脂、蚕沙、血余炭等。 这些药物，有些是人或动物的尿液、粪便提取物，有些是毛发指甲的制 成品。这些药物的应用，对病情痊愈起到了推波助澜之效，其中有些药 物在同药效的中药药物中作用更为显著，为不可多得的有用之品。为避 不雅联想，不知哪位高