世界观、价值观、人生观{讲座}.ppt{恢复}.pptVIP

前 言 如果说世界观是以科学态度认知人与自然、人与社会、人与自身的关系及其方法，价值观是以合理的价值标准和评价标准为依据引导人的对象活动以及思考人生价值意义的话，那么世界观、价值观落实并体现在人生观上，就是人们对人生目的和人生价值(意义)的根本看法和态度。其核心问题就是个人人生信仰和社会理想信仰问题，也是个“使命感”和“责任感”问题。 我们的出发点在于： 一、从现实的人的需要及其求得满足的方式来理解人的本性，达到对人的实践本质的认识。让同学们自觉意识到，正常的人与人类社会是一个开放的系统，人的“自我的境界”是一个随着人的需要及其求得满足的方式不断升华的过程。 二、从人的需要及其满足关系来理解价值的本质，并在价值哲学基本原理的比较当中厘定价值意识。三、信念、信仰和理想是价值意识的核心问题，引领同学们尽早确立科学信仰，并把个人人生信仰和社会理想信仰有机地结合起来；引领那些有加入党组织要求的同学坚定马克思主义即共产主义理想信仰。 第一节 从现实的人的需要及其求得满足的方式来理解人的本性，进而达到对人的实践本质的认识。 一、从人的需要和生产方式来理解现实的人是马克思主义历史观的基点。 二、人的本性是什么样，人的需要和求得满足的方式就是什么样。 三、在同马斯洛的需要理论比较中加深理解马克思的需要理论。 四、人在本质上是实践的，即人和人类社会是在人的生命活动过程中生成的。 一、从人的需要和生产方式来理解现实的人是马克思主义历史观的基点 马克思主义历史观的前提和出发点是从有生命的个人以及人们之间的物质联系来揭示人类社会历史之谜的。在马克思看来，“人们之间是有物质联系的，这种联系是由需要和生产方式决定的”，因此，从人的需要和求得满足的方式——生产和交往的方式出发，来理解人的生命活动的性质，就成为合理理解现实的人和各种社会关系的基础。 马克思和恩格斯在《德意志意识形态》揭示最初的历史的四个因素、四个方面之后，他们紧接着又说： “语言也和意识一样，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的”。从这里可以清楚地看出，“需要”这个范畴在理解和描述现实的人与现实的社会和历史的过程之中所具有的重要地位和意义 。 然而，长期以来，我们忽视了人的需要与生产在人类历史演进中同样都作为动力因素起着相互促进的作用。 二、人的本性是什么样，人的需要和求得满足的方式就是什么样 人的需要不同于生物与其它动物的需要，在于人的需要是由人的本性决定的。这里的关键在于如何理解人的本性、人的本质。马克思和恩格斯指出：“人们是什么，人们的关系是什么，这种情况反映在意识中就是关于人自身、关于人的生存方式或关于人的最切近的逻辑规定的观念”。这就是说，人们根据自己经验的事实，在观念意识中进行反观时，可将自身展现为三重生命本性的存在，即“人直接地是自然存在物”、“个人是社会存在物”、人是“自由的有意识的生命活动”的存在物 。 首先，“人直接地是自然存在物”。 （着重理解：人与自然的关系；生物遗传进化改变着下一代的自然生理基础） 其次，“个人是社会存在物”，而社会是人们交互活动的产物”。 1、人的后天获得性遗传；2、在实践活动中，追求真理与创造价值高度的统一；3把个人与社会联系起来的动力因素。（第5页） 第三，人还是“自由的有意识的活动”的存在物。 “有意识的生命活动把人同动物区别开来”； “人的类特性恰巧就是自由的有意识的活动” 马克思说：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造”。（两把尺度） 动物的本能需要与人的生命活动的需要的本质区别在于，有意识的生命活动，是在人与自然、人与社会的生产和交往活动关系中，能够把握自己所处自然、社会历史环境和条件，遵循“客体的性质”所决定的客观尺度，达到对自己处境的真理性认知；在人与自身的关系中，即从主体自身方面来说，能够按照自己在对象化活动中展示和确证的本质力量或能力、按照自己本性的需要，在自我意识中作为内在的尺度——价值尺度和评价尺度来安排生产生活，为自己的目的服务。 结论：人的三条命交织在一起综合地发展着；人的需要就是人的本性的现实（6页） 三、在同马斯洛的需要理论比较中加深理解马克思的需要理论 1、对马斯洛需要理论的简要评介 2、马克思主义需要理论与马斯洛需要理论之异同 (1) 两者的理论基础和研究问题的角度方法不同 （2）两者在本质内容上有根本区别 马克思侧重研究社会历史活动的人；