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;;; (二)物质的客观实在性
物质范畴是唯物主义世界观的基石。在马克思主义哲学产生以前,虽然古代和近代的唯物主义者就提出了物质这个概念,并肯定了世界的本质是物质,但由于受时代和科学发展水平的限制,他们对世界的物质现象难以做出科学的哲学概括,对哲学的物质范畴不能做出科学的规定。从古到今,唯物主义对物质概念的理解经历了从朴素到科学、从片面到比较全面的认识过程。旧唯物主义哲学(包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义)虽然在人类对物质的认识史上做出了重要的贡献,但是它终究未对世界的物质性和物质范畴做出科学的解释。
辩证唯物主义第一次科学地规定了哲学的物质范畴。列宁对哲学的物质范畴下了科学的定义,他说,物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观性是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。列宁的物质定义揭示了物质的客观实在性,坚持了彻底的唯物主义立场。列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。物质范畴是对物质世界多样性和统一性所做的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性,它存在于人的意识之外,可以为人的意识所反映。
意识从其起源来看是自然界长期发展的产物。意识作为一种反映形式,它的形成经历了三个发展阶段,即由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性,再到高等动物的感觉和心理,最终发展为人类的意识。意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会历史的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用,劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能,在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。; 意识是物质的产物,但又不是物质本身,意识是特殊的物质——人脑的机能和属性,意识在内容上是客观的,在形式上是主观的。马克思指出:“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。” 这表明,物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质。
具体来看,马克思主义的物质观具有以下四点意义:
??一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质,是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。因为意识不过是物质的反映,而反映者是不能同被反映者相脱离的,意识不可能成为世界的另一种本原。
第二,体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性,既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系,又把它们区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。从个性中看到共性,从相对中找到绝对,从暂时中发现永恒,这是马克思主义物质观体现的唯物辩证法。
第三,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象。由于科学技术条件的限制,目前世界还有很多事物未被人类认识,但这并不意味着它们不可认识。世界上只存在尚未认识的东西,不存在不可认识的东西。未知世界与已知世界都是客观存在的,它们的存在都是不以人的意识为转移的。随着实践和科学的发展,人们对未知世界的探索和认识将会不断扩展和深化。; 第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性,在此基础上建立起统一的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则,实现了唯物主义自然观和历史观的统一。
(三)世界的物质统一性
世界的物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本质问题的一个基本原理。这一原理的内容包括:世界是统一的,即世界的本原只有一个;世界的统一性在于它的物质性,物质是世界的本原;物质世界的统一性是多样性的统一,是在客观实在基础上的统一。马克思主义哲学认为,世界的本原是物质,不仅自然界是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的物质性。
第一,要正确理解物质、运动、时间和空间的内在统一性。从根本上说,世界是物质的,而物质是运动的。运动是物质的存在方式、根本属性;物质是一切运动变化和发展过程的基础;世界上除了运动的物质,什么也没有。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性,静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。时间和空间是物质运动的存在形式。一切事物、现象,共同的本质和本原都是物质,都统一于物质。
第二,要正确理解意识在起源、本质和作用上所表现出来的物质统一性。意识在起源上是自然界和人类社会历史长期发展的产物,意识在本质上是物质世界的主观映象和反映,意识的能动作用是在实践基础上积极反映世界和改造世界的能力和活动。这表明,物质决定意识,意
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