寺院基本布局.pdfVIP

中国佛教寺院建筑基本样式 佛教是在公元一世纪左右，从印度经过现在的巴基斯坦、阿富汗，而传入中国的。在大约两千年的期间，佛教对于中国人民的思想、文化，以及物质生活都发生了很大的影响。 北传佛教两大分支藏传佛教和汉传佛教。藏传佛教建筑形式分为藏式、藏汉结合、汉式。 藏式藏式寺庙的特点是因山而建 ，依山就势，呈错落参差的布局，不强调轴线，而以空间构图的自由均衡为原则，往往形成突出的轮廓外观。建筑物多为平顶建筑，石墙小窗。藏式， 多流行于西藏、青海、四川的藏族居住地区。色彩对比性强烈，并喜欢用金色点缀。内部墙壁画满宗教壁画，殿堂内悬挂佛幡。屋顶上尚有许多宝幢、法轮等小型佛教装饰物， 八吉祥徽宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋法螺、吉祥结、胜利幢和金轮。 金顶：金顶是藏地寺院建筑主要殿堂的标志。门窗：藏族民居的门窗多为长方形，较内地门窗用材小，窗上设小窗户为可开启部分，这种方法能适应藏族地区高寒气候特点，可以防风 沙。梁柱：梁柱是藏式建筑中室内装饰的重要部位。柱为木柱，方柱为主，圆柱为辅。 最著名的实例是拉萨的布达拉宫。是一座融合宫殿、寺庙、陵墓，以及其他行政建筑在内的综合性建筑。它包括了山上的宫堡群、山脚下的方城和山后的花园三部分。宫堡群是由红宫 与白宫两大部分组成。红宫位于建筑主体的中央，是达赖从事宗教活动的地方 ，白宫是达赖理政和居住的地方。 布达拉宫 扎什伦布寺 大昭寺 汉藏结合寺庙多建在北方地形平坦之处喜欢采用轴线布局，主要建筑大经堂往往用简化的藏式装饰，其他附属建筑及塔幢的形式选用汉式藏式不一。呼和浩特市的席 力图召是这类寺庙的典型，其主要建筑按轴线排列，完全采用汉族传统佛寺的制度，但在中轴线的後面布置了藏传佛寺特有的大经堂。屋顶为汉族建筑的构架形式。 但整体平面及空间处理仍是藏传佛寺经堂的特有规制。呼和浩特席力图召寺建筑外墙镶嵌蓝色琉璃砖，门廊上面满装红色格扇窗，墙上鎏金饰物也很多 ，殿前的铜铸 鎏金宝瓶、飞龙、祥鹿与朱门彩绘相辉映，富有强烈的艺术效果。这些都使大经堂在外形上显得很华丽。部分寺庙采用前汉后藏式，即前边平地部份按汉人的山门、 碑亭、天王殿、大雄宝殿的轴线对称格局布置，而后部则以藏式大经堂或坛城式布局结合山势布置，成为汉藏建筑的叠加。 席力图召寺 普陀宗乘庙 普宁寺 汉式寺庙是指其建筑形式采用汉族传统技艺而言。可以北京的雍和宫为例，它是北京城内最大的藏传佛教寺院。其主殿皆是极有特色的建筑。如法轮殿的殿顶 升起五座小阁，阁顶为小喇嘛塔，象征佛教须弥山五峰并举的构图。结尾的万福阁是三阁并列的形式，阁间以飞桥相联，具有传说的天宫楼阁的形象。 雍和宫 唵、嘛、呢、叭、咪、吽 中国初期的佛寺，受印度影响，以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。 塔中供奉舍利、佛像。晋、唐以后，殿堂逐渐成为主要建筑，佛塔移 于寺外或另建塔院。形成以大雄宝殿为中心的佛寺结构。主要有三部 分构成：寺庙建筑、佛塔和园林。 汉传寺庙的特点 １．重要殿堂与佛像布置在中轴线上。 ２．较大的寺庙在主体殿阁两侧，仿宫殿廊院式布局，对称排列若干 个较小的院落。 ３．主院和各小院均绕以回廊，廊内有壁画。在中轴线重叠四合院的 两侧，又对称地布置了重叠四合院，形成左、中、右三路齐头并进的 格式，如河南少林寺和北京潭柘寺。 寺院一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线， 由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起 来。中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、护法殿、天王殿、大 雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼(阁) ，大雄宝殿前，东首配殿为枷 蓝殿、西首配殿为祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。 山门 一般为并列三门，中间大，两边小，左为“无相门”，右为“无作门”，供人们出入之用中 间的正山门即为“空门”，一般是由身入空门的和尚走的。 三门（山门）：象征“三解脱”：无相，无形相之意。为“有相”之对称。就是说，一切诸 法无自性，本性为空，无形相可得。无