wo文言文断句{用}.pptVIP

知识点解析：什么叫断句？ 中国古代没有标点符号，文章中并无停顿的标志。所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末尾用“ 。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“ ,”断开，叫“读”(dòu)。 常见代词基本有三种： ⑴人称代词 第一人称代词： 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾 等，代说话人或写文章的人。 第二人称代词： 尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、 陛下、足下等，代受话人。 第三人称代词： 之、其、彼等，代人或者事。 ⑵疑问代词 问人的有——谁、 孰、何 等 问事的有——奚 、曷、安、焉、何 等 ⑶指示代词 常见的有——此、是、斯、兹、夫 等 另之、其、彼除作人称代词外，还常作指示代词。 规律四: 依修辞，定句读。 顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。 ⑴找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。。根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。 练： ⑵据排偶，定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。 例2： 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ☆当堂断句练习： 积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。 ⑶察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。 1、找名词（或代词），定句读。 2、找虚词，定句读。 一、什么叫断句 断句： 于是余有叹焉。古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 1.秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。 2.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 廉颇者，赵之良将也。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！ 不者，若属皆且为所虏！ 览物之情，得无异乎？ 与其坐而待亡，孰若起而拯之？ 以君之力，曾不能毁山之一毛，如太行、王屋何？ 例5 苦斋者章溢先生隐居室也室有十二楹覆之以茆在匡山之巅。 例6 学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？ 例7 呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪? 天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补 之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。 （《老子·七十七章》） 例5 苦斋者章溢先生隐居室也室有十二楹覆之以茆在匡山之巅。 例6 学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？ 例7 呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪? 最简单、最有效：语感断句 一、借助名词（或代词）、介宾短语断句。 二、借助动词,特别是表说话的动词断句。 三、借助虚词断句。 四、借助句式断句。 五、借助修辞断句。 2、武帝欲杀乳母乳母告急于东方朔朔曰帝忍而愎旁人言之益死之速耳汝临去但屡顾我我当设奇以激之乳母如言朔在帝侧曰汝宜速去帝今已大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然遂舍之 2、武帝欲杀乳母/乳母告急于东方朔/朔曰/帝忍而愎/旁人言之/益死之速耳/汝临去/但屡顾我/我当设奇以激之/乳母如言/朔在帝侧曰/汝宜速去/帝今已大/岂念汝乳哺时恩耶/帝怆然/遂舍之。 1、齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎 （09江苏卷）用斜线给下面画横线的文言文断句。（限6处）（6分） 观 足 下 所 为 文 百 余 篇 ／实 先 意 气 而 后 辞 句 ／慕 古 而尚 仁 义 者／ 苟 为 之 不 已 ／资 以 学 问 ／则 古 作 者 不 为 难 到 ／古 者 其 身 不 遇 于 世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、杨雄之徒，斯人也岂求之于当世哉？ （杜牧《答庄充书》有删节） 以故二鼓以前人声鼓吹如沸如撼如魇如呓如聋如哑大船小