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女权主义理论论文：女权主义理论在中国的发展 摘 要：中国女权主义理论引入伴随着演绎变化，体现在不断融入本土文化因素，结合历史背景，逐步形成中国自己的女权主义理论，而理论的应用包括女权主义批评与创作，理论为批评提供一种话语的可能性，现实的批评实践，才能使这种话语按照自己的方式运作起来，创作出属于自己的作品。 ；女权主义批评；女性写作 [1] 一、中国对西方女权主义理论的接受与新变 （一）女权主义理论的最初接受 feminism一词，最初被翻译为女权主义，原因是这一理论的诞生与西方白人妇女努力争取政治、经济、教育等方面的平等权利密切相关，女权所涉及的内容带有浓郁的政治色彩。中国虽然也以政治话语占主导，意识形态受政治指导，但中国的解放针对的是全社会而非女权的意识逐渐淡化，在中国女性受到特殊保护的同时又受到深重的压迫，许多女作家不愿意承认自己是女权主义者，或者是以温和的态度学习理论，有意远离政治，女权意味着对男权为中心的社会秩序的对抗，与整个传统文化为敌，并且依靠单枪匹马的力量撼动传统文化的根基无异于杯水车薪，没有全社会观念的 最早将女性主义文学批评介绍到中国的是朱虹，1981年发表的《美国女作家作品选》中，她站在女性主义的立场上，介绍了美国带有女性主义色彩的妇女文学。1983年，她选编的《美国女作家短篇小说选》开始了对西方女性主义文学作品及理论的系统译介。在本书的绪言中，朱虹热情地介绍了美国20世纪60年代后期女权运动的再次勃兴，较详尽地评述了它兴起的历史背景，现实表现及其在历史学、思想史、文学创作与批评方面所产生的影响，以及伴随这妇女意识，并从历史和社会学的角度批评了形式主义批评家们忽视作家主体性的倾向，为中国的女性主义批评鸣锣开道。朱虹在选集中所收的妇女文学实质上就是女性主义文学，反映了60、70年代自觉的女权主义的观点。[2]朱虹对西方女性主义的介绍，拉开了中国女性主义文学研究的序幕，具有启蒙的 （二）女权主义理论的新变 西方女权主义文论传入中国的变异主要体现在女权主义向女性主义这一词汇的转变上，并非是简单的女性向男性争取权利或权力，而是对以男性中心文化和社会秩序发出挑战，改变在传统积淀如此深厚的中国的女性命运。 女性主义一词的理由：我个人认为，女权主义和女性主义反映了妇女争取解放运动的两个时期。早期的女权主义政治斗争集中于争取为妇女赢得基本权力和使她女权主义——是妇女为争取平等权力而进行的斗争。如果我们强调女性主义中的性别一词，我们则进入了后结构主义的性别理论时代。我们的译文及主要收录了后结构主义的文章，就此而言，选用女性一词较为合适，但是这个性字包含权字，或者说是被赋予了新的涵义。[3] 我们自己的女权主义文论的主张，这里的自己是指以女性的眼光，女性已经被书写了近两千年，她们的历史以样态出现，不肯诉说，也无由诉说自己的痛苦和体验，即使拿起笔，也多半遵循给她们提供文学和人生规范，重复男性给她们的话语。伴随历史的发展，女性自己的文论也是指具有中国民族特色 ，表现在它的批评对象是中国文学和中国文化现象，更重要的是它是中国的女权主义评论者自身实际体验而来的批评。这种体验来自他们对中国社会的认知，来自她们在中国这块土地上切身体验到的东西，而不是来自对西方女权主义生搬硬套，不是借他人的酒杯，叫自己的块垒。 （一）女权主义批评 中国女权主义批评经历女权批评和女性批评两个阶段，对应着由妇女形象研究向女作家研究的过度。女性形象的研究，不管是出自对男权文化的批判和控诉，还是出自对女性形象的赞美，都属于肖瓦尔特的女权批评的初级阶段。李小江的《女人，一个悠远美丽的传说》，虽然具有强烈的感性色彩和抒情成分，并不能称作严格意义上的理论著作，但是作者所采用的研究方法却是典型的西方女性主义者所提倡的妇女形象研究的方法。即通过对男性作者的文学作品中女性形象的分析研究，否定男性作者对女性形象的歪曲，还女性以历史的本来面目。如果说这本书过于抒情而减少了它的理论成分，那么李小江的论文《女性在历史文化中的审美地位》则可看作这本书智性 刘思谦的《娜拉言说》的引言打出了回到女性文学作品本身和回到女作家本人的旗号。回到女性文学作品本身，而不理睬男性强加与这种非主流文学的贬损；回到女作家本人的心路历程和创作实践，并寻找一种女性文学的传统，这也是西方女权主义者们做过的事情娜拉们来说出她们生活的真相，这类作品被肖瓦尔特称作女性批评，孟悦、戴锦华的《浮出历史地表》也属于此，这部作品是中国内地最早运用西方女性主义和解构主义理论对中国现代女性文学进行研究的文本，同时又将话语理论、叙事学、精神分析学与上述理论融为一炉。她们对中国女性主义批评的贡献在于，她们站在女性主义的立场上，自觉运用西方女性主义批评经常使用的各种分析作品的方法分析中国作品，如用历史主义的批评方法阐释中国女性的历史