民国时期社区研究的历史勘察.pdfVIP

第14卷 第6期 北 京 工 业 大 学 学 报 (社会科学版) Vol.14 No.6 2014年 12月 JOURNAL OF BEIJING UNIVERSITY OFTECHNOLOGY (SOCIAL SCIENCES EDITION) Dec.2014 民国时期社区研究的历史勘察 1 2 杨摇 玲 ,何摇 健 (1.中国社会科学院研究生院社会学系,北京摇 102488;2.西南大学 文化与社会发展学院,重庆摇 400716) 摘摇 要:民国时期的社区形态学研究是中国社会学、人类学研究者,通过挖掘本土社会资源回应西方挑战的重要尝 试。 作为社会学的群学是中国智识界面对现代性问题而引入的一门新学问。 社会学进入中国后,因社会条件和时 局所限,迅速演变为具有中国特点的学术方法,即通过社区形态学研究去探究变革社会中的人与社会,具体涉及人 口、家庭、社会合作、贫困救助等方面。 民国社区研究的实践性品格已使之成为中国社会学人类学研究的传统,即 研究者首先要立足自身所处的社会生活,继而在扎实研究的基础上对话国际学术。 关键词:群学;社区形态学;现代性 中图分类号:C91鄄09 文献标志码:A 文章编号:1671-0398(2014)06-0011-07 摇 摇 在 1997 年北京大学第二届社会学人类学高级 是要否认民国时期社会科学研究的整体性,恰恰相 研讨班上,费孝通提出了“文化自觉冶,并以此作为 反,民国社区研究和当时的其他社会科学研究(比 研讨班的讨论目的,希望新一代学人对自己的文化 如史学、经济学、文学等)在实质目标上都有共同指 要有“自知之明冶,不“他化冶、不“复旧冶,方可在文 向,即通过挖掘本土社会资源以回应西方的挑战。 [1] 化转型中获得自主能力 。 当前,中国文化再一次 一、反思现代性:作为社会学的群学 面临着携全球化之势而来的西方消费主义文化的冲 击,功利主义取向日深,无论是制度移植、生活方式 现代性的移入致使中国传统社会发生剧变。 进 以及人心风尚,无不处于大变革之中,文化自立受到 入近代,绵延数千年的中国社会遭遇到一种前所未 极大挑战。 显然,在全球化以及自身社会大转型的 有的异质文明的挑战,此文明绝非奉行羁縻政策的 双重背景下,如何获取文化的自主创新能力,已成为 天朝帝国所敌,因为此一文明并非以往的“蛮夷冶, 迫切需要思考和解决的问题。 而是异质于“华夷之辨冶之“华夏冶文化。 文化基质、 学者始终是文化传承和发展的担纲者,社会科 制度习俗完全迥异。 两者在近代的相遇,更是西方 学尤其具有一种文化再造的功能。 这即是说我们通 文化以其工业化力量、市民社会和民族国家组织与 过理解和发掘社会,形成关于社会的集体表象,继而 还持有小农生活、家天下治理体系的王朝帝国的较 把这些集体表象综合为社会思想,再通过传播把社 量。 按照沃勒斯坦所说,前者的本质是现代资本主 会思想普及到群众。 可见,如果在社会科学与文化 义体系。 所以周谷城认为:作为他者的西方在接触 自主发展的相互关系中,引入时间和空间的变量,那 王朝帝国过程中逐步窥破了中国的实质与真相,于 么,不断重新解读一定历史阶段的学术形态便可以 [2]3 是其地位也随之发生动摇 。 中西在近代的交汇, 在回溯中取得新的认同。 这犹如不同时代的人对过