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文化多样性与生物多样性
文化多样性与生物多样性的关系 汇报姓名:胡庆、赵爱霞 汇报时间:2011-6-7 生物多样性:生物多样性是所有来源的活的生物体中变异性,这些来源包括陆地、海洋和其他水生生态系统及其所构成生态综合体;这包括物种内、物种之间和生态系统的多样性。 主要包括了遗传基因多样性、生物物种多样性、生态系统多样性三个层次。 文化多样性:《保护和促进文化表现形式多样性公约》中,“文化多样性”被定义为各群体和社会借以表现其文化的多种不同形式。 文化多样性不仅体现在人类文化遗产通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承的多种方式,也体现在借助各种方式和技术进行的艺术创造、生产、传播、销售和消费的多种方式。 蒙古族图腾——狼 宗教文化 茶文化 文化多样性塑造生物多样性、 对生物多样性有着巨大的影响 文化是千百年来人类对包括生物多样性在内的各种环境资源所进行的多种活动的历史。主宰着人类的思维与行为方式、价值选择,支配着人的一切判断与行为,决定了小到人与人之间、大到地区之间、国家之间观念的差异、民风的差异、发展的差异。 四川省甘孜藏族自治州的石渠、白玉2个藏族的宗教信仰文化对野生动物保护有很大影响。 鼎湖山宗教文化是鼎湖山森林群落及生物多样性保存完好的重要原因之一。 西双版纳傣族贝叶文化使得当地植物的多样性得到了保护。 侗族传统文化保证了侗族地区农业生态系统的稳定性和持久性,保护了当地的生物多样性。 藏族的 “天人合一 ”、“忌伤生灵”的传统文化和宗教信仰使得白马雪山保护区内大量的珍稀野生动物能在极限生境内保持稳定的种群和数量并繁衍生存下来 云南紫溪山彝族传统文化以祖先崇拜和图腾崇拜为中心,这使得当地大量的植物、动物得以保护。 许多国家和民族都有自己信奉的图腾,如法国的象徵兽为雄鸡,丹麦以象作徽,波斯的国徽为猫,埃及的象徵是鳄鱼,加拿大的标志是海獭,澳大利亚的象徵是袋鼠等。 人们以尊敬的态度对待它们,一般情况下不得伤害。由这些图腾关念衍生的种种文化现象即图腾文化为生物多样性的保护也发挥了很大的作用。 然而并非所有的传统文化都与生物多样性正相关的。有些民族文化对生物的多样性保护是不利的,有的部落猎取图腾兽吃,甚至以图腾为牺牲。如:印第安乌龟族人杀龟祭祖。壮族的蚂拐节即青蛙节,壮族以青蛙为图腾。分三个阶段: 找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐。 但随着社会的发展,这些有利于生物多样性保护的各种民族传统文化,如傣族对神山的禁忌、哈尼族保护森林以培育风水等正在逐渐消失,某些传统文化的丧失最终会导致生物多样性的减少。 总之,文化作为一种意识形态,千百年来已经渗透进人们的精神领域,给社会道德、风尚习俗及行为规范都带来根深蒂固的影响,在某种程度上比一般的村规民约更具约束力和可操作性,如果把它积极的方面与环境保护结合起来,是有一定积极作用的。 生物多样性造就、决定文化多样性。 文化多样性以生物多样性为基础、为源泉生物多样性在很大程度上影响着人类的生活、 生产方式和文化形成的内涵。 不同的自然地理环境条件限定着人类文化形成的类型与发展方向 在人与自然的关系中,人类可以积极主动改变环境,但不能创造环境,人类要想生存和发展就必须依赖一自然这个物质世界。如:处在海洋环境中就会形成海洋渔业文化。而在草原系统下则会形成以牧草资源为主的牧业文化。 不同的生物资源类型影响着人类文化形成的内涵 由于生物资源主要以物种多样性和遗传基因多样性的形式存在,会造成生物资源在结构、组成和数量上不同,这就会直接影响到居民对字眼利用的方式和手段不同,进而形成了不同的文化内涵。 如我国东北寒温带森林环境中著名的“鄂伦者驯鹿文化”和“兴安岭森林游猎文化”还有“赫哲人猎鱼文化”和“乌苏里船歌文化” 如我国东北寒温带森林环境中著名的“鄂伦者驯鹿文化”和“兴安岭森林游猎文化”还有“赫哲人猎鱼文化”和“乌苏里船歌文化” 而在热带和亚热带森林区域则形成特有的文化,如:“傣医药文化”、“庭园种植文化”以及各种茶文化。 从以上内容可以看出,文化多样性与生物多样性和自然地理环境多样性三者相互作用和渗透。 传统文化是建立在生物多样性的基础之上的,其形成和发展都是在一定的环境条件并与之相对应的生物类型中形成的,而这种基础上形成的文化又会反过来影响着生物多样性。 然而人类为了追求经济的增长,不顾自然的平衡,给地球生物及其生态系统造成了很大的破坏,表现最为突出的就是全球生物多样性在以惊人的速度下降。 伴随生物多样性的破坏带来的将是语言的毁灭、 习俗与知识的丧失、
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