皖南屏山村宗祠空间特征及文化内涵 - 安徽建筑大学学报.docVIP

黟县屏山村宗祠与村落空间结构研究 陈娟1，黄成2 （1.安徽大学 艺术与传媒学院，2.安徽农业大学 经济技术学院；安徽合肥230001） 摘要：祠堂是封建宗法制度下的重要建筑类型，它是聚落中最有代表性的公共建筑，对徽州传统村落的规划和空间形态结构影响深远。文章在田野调查的基础上对黟县屏山村祠堂规划选址、平面形制、构成元素等进行归纳整理，分析屏山村祠堂与村落、民宅的空间关系以及空间特征与功能，总结出屏山村祠堂特有的空间组织结构及承载着尊重自然、凝聚宗族、突出伦理的精神内涵。 关键词：黟县屏山；宗祠；村落空间；组织结构 Study on the Space Structure of the Ancestral Hall and the Village of Pingshan village in Yixian County Chen Juan，Huang Cheng （1.Arts and communications college of anhui university ；2.School of Economy and Technology,Anhui agricultural university；Hefei Anhui;230001） Abstract : Ancestral hall is one of the important building types under the feudal patriarchal system. It is the most representative public building in the settlements. It has profoundinfluence upon the traditional Huizhou village planning and spatial structure form. Based onour fieldwork, this paper summarizes and organizes the planning and site selection, flat shape, constitute elements of Pingshan ancestral temples in Yixian County. This paper analyzes the spatial relationship, spatial features and functions between the ancestral halls and villages, the ancestral halls and dwellings as well. Finally, this paper summarizes the special spatial structure of ancestral temple in the Pingshan village and points out that Pingshan ancestral temple bears the essence of some very profound Chinese cultural connotations such as respectingnature, tribal clans and highlighting the spirit of ethics. Key words: Pingshan Yixian ; ancestral hall; village space; organizational structure 0引 言 祠堂是伴随我国宗族制度产生、形成和发展中的重要场所， “是家族共同建造的祭祀祖先、议决、执法的”。我国古代非常重视宗庙的作用，宋代朱熹《家礼》确立了祠堂制度， 从此称家庙为祠堂。“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。”[]从明清时期制度来公共性建筑，是联系血缘群体内部情感的纽带。徽州人常说“举宗大事，莫大于祠”。看，朝廷对国家的管理只到县级，这样宗族自然成为管理族民的基本组织，在徽州这样的山区，甚至评说宗祠的执法是“家法大于国法”。因此，祠堂在此社会环境下得到快速的发展，以致该时期徽州境内形成祠堂林立、祠宇相望的现象，素有“千祠”之称，而屏山村这个近千人的村落在鼎盛时期祠堂多达18座，的确在徽州地区罕见。 屏山村落地处黟县县城东北约4公里的屏风山和吉阳山的山麓， 因村北有屏风山，状如屏风而得名（图1），以舒姓聚族而居，唐朝末年由安徽庐江迁居此地。屏山村舒氏宗