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中国武术中国武术博大精深，有着悠久的历史。我认为中国武术的起源应该是古代社会人们为了对付猛兽而自觉的进行的体力活动，当然此时“武术”的概念还很模糊。后来到了奴隶社会，各个诸侯为了维护自己的统治，抵御外敌，武术又专门服务及练兵打仗。以后的各朝各代都基本如此，但民间已经开始出现了专门的武术，各个门派都有自己的套路招式，它们在很大程度上是为了个人的强身健体和防身自卫。现在，武术更多的是作为一种娱乐和体育运动，就比如咱们交大的“武术协会”。中国武术对于人类的最大的贡献是它吸收了中国传统文化儒、道、佛家学说的精髓，突破了搏击中力量决定胜负的传统观念，突破了主要由四肢作为攻击手段极限的搏击术，蕴涵着一种东方古典的礼仪道德和修养，是一种阳刚阴柔完美结合的美学理念，它体现了一种武学中完美的艺术性，它从一个更高的境界上符合奥林匹克“更高、更快、更强”的精神。传统武术以技击为立身之本，他们的魅力决不局限于赛场之上，传统的武德要求习武者在生活中谦谦如君子，上场如猛虎，相交无小人，尊师重道，对为师者提出了极高的道德要求，反过来也成为一种群体的道德约束。在今天提倡的“和谐社会”中更显其存在的价值。但是中国武术也有很多局限性和不太完善的地方。比如：中国武术中很多门派之间不注重交流，对自己的武术太保守，还有什么“传男不传女”等规矩，这也在一定程度上限制了中国武术的发展。另外中国武术又太过于注重套路，缺乏实战搏击性，这就使得一部分人缺乏兴趣，相反像“跆拳道”和“散打”这一点就做的比较好。中国武术的发展现状也不容乐观。日本通过举办奥运会，把柔道争取为奥运会正式比赛项目，韩国通过举办奥运会把跆拳道争取为奥运正式比赛项目。历史也给了中国同样的机遇，但中国武术却离奥运会正式比赛渐行渐远……? 更为可怕的是，传统武术家、教练出于出路考虑，自愿地把所学技战术融入了奥运项目，在用中国传统武术的精华滋养着这些项目，实际是奥运项目柔道、跆拳道及其他外国热门搏击术在变相蚕食着中国武术和武术发展的空间。1964年东京奥运会，柔道被列为比赛项目，大批中国式摔跤运动员、教练投入柔道运动，这些中国摔跤运动员用中国式摔跤技术在柔道比赛中争金夺银，并因此形成了一个新的柔道流派：区别于以日韩为代表的“亚洲技术型…欧洲力量型”的柔道”中国式散手摔”。而中国式摔跤这项远比柔道历史悠久得多的中国古老传统的运动至今难以获得世人的认同和恢复。??? 谈论武术的技击并不是否定武术在其发展过程中客观存在的健身、修身、养身以及独特的美学观念的存在价值。这些价值因其或几十年或上百年社会存在及客观功效已被世人所公认。面对这样相互包容、相互兼容或相互矛盾的价值取向，解决这个矛盾就是求同存异，为各自创造适应的平台，以延续它们各自的本质的客观价值和赖以生存的环境。??? 传统武术从古代来，我们就还它古代产生它的环境，让它还原于技击；健身太极拳离我们的时代最近，就让它回到晨练的公园、学校的操场；独具美感的竞技武术自选套路就让它们活跃在舞台或荧屏。都是“顺其自然”，但保护传统技击的“自然”，难度之大不可同日而语。“天之道，损有余而补不足”(老子)，中国武术技击离我们太久了，当前尤其需要创造性地工作。因为各种原因，现在研究主要由民间开展，缺乏资金及各方面的扶持，处于自生自灭的状态，研究成果也很难得到认同，许多技击内涵从此消失。保护一种传统既需要一种艺术品味、文化修养，更需要一种不需要理由的“以不变应万变”的定力。现代中国的武术，即自李小龙逝世之后的武术，发展受到了较大的限制。我认为这是由于领袖的缺失。李小龙之后，中国的功夫明星人才辈出，像李连杰，成龙，甄子丹，吴京等，但是他们的影响力却没有像李小龙一样在国际和国内，在武术和武术文化上产生那么大的影响。影响力的缺失，使广大人民群众失去了对武术学习的激情，这也在一定程度上限制了中国武术的发展。如果想激活中国武术的发展，明星效应是不容忽视的。一.武术的价值取向体现在三个方面1.传统性传统文化最大的价值就在于它是几千年社会实践的产物。它最大的价值就是已经失去生存土壤濒临灭亡的“过去时”，它及科学技术以“创新”为生命力，呈价值取向的反向几何级放大。中国武术的价值的珍贵正在于它是一种非物质的文化“遗产”。它的珍贵还表现在它是古代人生活行为在今天活的展示，因此极为脆弱。如果有一天传统武术真的实现了“现代化”，它的价值也将荡然无存。2.搏击性??? 搏击是人类最原始的生存手段，获取猎物征服对手的胜利的愉悦，是从古至今人类社会最重要的主题。“欲文明其精神，必先野蛮其体魄。”(毛泽东《体育之研究》)??? 人类文明产生之后，用某种规则予以限制，或以某种形式予以嫁接，在规则之下表现出来的人的能力，就是现代体育产生的根由。对抗双方震撼人心的宣泄，野性的回归，不仅存在于搏击性项目，例如