明夷待访录(黄宗羲).pdf

明夷待访录(黄宗羲) 明夷待访录 黄宗羲(1610-1695) 目录 题辞 1 原君2 原臣 3 原法4 置相 5 学校 6 取士 8 取士上 8 取士下 9 建都 11 田制 11 田制一 11 田制二 12 田制三 13 兵制 15 兵制一 15 兵制二 17 兵制三 17 财计 18 财计一 18 财计二20 财计三21 胥吏21 奄宦22 奄宦上22 奄宦下23 题辞 余常疑孟子一冶一乱之言，何三代而下之有乱无治也？乃观胡翰所谓十二运 Franc 1 明夷待访录(黄宗羲) 者，起周敬王甲子以至于今，皆在一乱之运、向后二十年交入「大壮」，始得一治， 则三代之盛犹未绝望也。 前年壬寅夏，条具为治大法，未卒数章，遇火而止。今年自蓝水返于故居， 整理残帙，此卷犹未失落于担头舱底，儿子某某请完之。 冬十月，雨窗削笔，喟然而叹曰：昔王冕仿《周礼》，着书一卷，自谓「吾 未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也」，终不得少试以死。冕之书未得见， 其可致治与否，固末可知。然乱运未终，亦何能为「大壮」之交！吾虽老矣，如 箕子之见访，或庶几焉。岂因「夷之初旦，明而末融」，遂秘其百也！ 癸卯，梨洲老人识。 原君 有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或兴之，有公害而莫 或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害， 而使天下释其害。此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳而己又不 享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是 也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所 异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。 后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己， 以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私 为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无 穷；汉高帝所谓「某业所就，孰与仲多」者，其逐利之情不觉溢之于辞矣。此无 他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其末得 之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰「我 固为子孙创业也」。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人 之淫乐，视为当然，曰「此我产业之花息也」。然则为天下之大害者，君而已矣。 向使无君，人各得自私也，人各得自利也。鸣呼，岂设君之道固如是乎！ 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人 怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所 逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐