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民间传说中的十大性神 作者:一步两搭桥 在中国古代有许多关于神仙的传说，千百年来， 民间也供奉着许多的神仙。这些神仙五花八门，有爱 神、婚姻之神、送子之神、保安居家之神、登科及第 所祈之神、福禄寿喜之神、财神以及各行各业之神等 等。其中还有不少的神仙涉及性爱。这些现象不能仅 用封建迷信来解释，主要是表达了民众对美好生活的 祈求与向往。在阶级社会中，许多民众受苦受难越深， 把命运寄托于神仙、寄托于来世的就越多。 这些信仰，这些传说，也可以说是古代文化的积 淀。由于它多在民间流传，无正史可循，所以流传的 起始年月已难查考。但是，它的流传跨度大多有几千 年，而且在不断地发展、补充、修改，直至明、清， 甚至传诸现世。 一、媒神之祖 女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女神， 她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物， 她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。 女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出 狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马，到 了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继， 善衍不绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结 合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世 尊奉为媒神，又称高禖。人们在祭祀这位婚姻之神 时的典礼都十分隆重，修了女娲娘娘庙或高禖庙，用 太牢 （猪、牛、羊三牲齐备）这一最高礼节来祭祀她， 这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区 还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚 姻是以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。 二、牛郎织女 牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是 星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于 此，如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、 南极老人星等。 牛郎星即牛宿，又叫牵牛星，是二十八宿之一， 为北方玄武七宿的第二宿。织女星又叫天孙，在银河 西，和银河东的牵牛星相对。 早在 《诗经》中，就有了牛女二星的记载，但尚 无故事情节，至汉时已被人格化：迢迢牵牛星，皎皎 河汉女 ／纤纤濯素手，札札弄机杼／盈盈一水 间，脉脉不得语。 东汉以后，牛郎织女的爱情故事就在民间流传。 大意是织女是玉皇大帝的孙女，爱上了人间的牛郎， 结为夫妻，十分恩爱，并生有一子一女。玉帝察觉此 事，便派王母娘娘下凡押织女回天庭受审，一对恩爱 夫妻被活活拆散。牛郎悲痛万分，在老牛的帮助下追 上天去，快追上时，王母娘娘拔下头上金簪一划，出 现了天河，牛郎、织女被天河阻隔，只有是对河而泣。 此事感动了玉帝，允许他们每年七月七日，由喜鹊架 桥，在天河相会。以后，七月初七这一天就变成了民 间的一个节日，被称为七巧节、乞巧节。姑娘、 媳妇们在这一天要穿针引线乞巧--向织女乞求智巧、 灵巧。唐人的 《七夕》诗云：向月穿针易，临风整线 难；不知谁得巧，明月试着看。 围绕着乞巧，又派生出来乞聪明、乞富贵、乞 美貌、乞长寿等，而更多的则是乞良缘。牛郎织女的 传说历来是中国古代文学中的一个主题，不少美丽的 诗歌文章由此而生。如宋代秦观的 《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露 一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍 顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ！ 旧时各地都有一些织女庙，把牛郎织女作为自由 爱神来祭祀，其中以江苏太仓的织女庙最为有名。 三、月 神 月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又 叫作月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜 月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象， 这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给 人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想， 许多美丽动人的故事因此产生，嫦娥奔月就是其中 著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因为射九 日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了 西王母的长生不老药， 嫦娥偷吃之后升天而去， 住于月宫，就成了月 神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。 此后，月神就较普遍地为民间供奉。中国古代男 女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神；有些分离的恋 人也拜月神祈求团圆，元代大戏剧家关汉卿就曾写过 一出 《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也是虔诚地对 月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的 《续金瓶梅》第十八