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《金翼》 中国家族制度的社会学研究林耀华 著 常雅慧 一、作者简介 林耀华（1910-2000），福建省古田县人，著名的民族学家、人类学家，中国著名的历史学家、社会学家和民族教育家，中国民族学家，人类学家，社会学家。中央民族大学博士生导师、终身教授。2000年11月27日逝世，享年91岁。 1910年3月27日生在福建省古田县岭尾村。1935年在北平燕京大学获硕士学位。1940年在美国哈佛大学获哲学博士学位。当时以文学体裁撰写的《金翼》一书(伦敦英文版）成功地表现了中国南方汉族农村宗族与家族生活的传统及其变迁。1941年回国后，深入凉山地区，对凉山彝族社会结构与诸文化现象作了缜密的考察，写出《凉山彝家》一书。 主要著作 《金翼——中国家族制度的社会学研究》，庄孔韶、林宗成译，三联书店，北京，1989. 《凉山彝家》，商务印书馆，1947. 《原始社会史》主编，中华书局，1984。 《从书斋到田野》，中央民族大学出版社，2000. 《义序的宗族研究》，三联书店，北京，2000. 目录 二、“金翼之家” 《金翼》一书出版于1944年，以英文在纽约发行。是林耀华先生在哈佛大学获得博士学位后留校任教期间，利用工作闲暇搜集的资料，撰写而成。 黄东林的儿子三哥，带着同学来家中做客时，发现了林家屋后的山状似山鸡，一只金色翅膀伸向黄家屋子，于是他用翼荫来解释兴旺起来的“金翼”之家，也是金翼的由来。 正厅 二层回廊 《金翼》简介 本书是一部以小说形式写成的社会学研究著作。故事是以黄村的两个农民家族的兴衰为线索，描写和分析了自辛亥革命至日本侵略中国的几十年间当地的农业、船运、商业、政治、法律、民俗信仰、宗族家庭等多方面的社会文化生活，是对地方家族史及其所在地区的人类学考察与研究。 故事的大概情节 故事两个主要人物是黄东林和张芬洲，东林是芬洲的内弟，在东林的祖父去世后，黄受到了大哥东明的排挤，处在一个尴尬的位置上，不知所措的时候，遇见了姻兄弟张芬洲。于是两人合伙在湖口开了一间店铺。两人便从纯粹的农业家庭走出来，将农村和城镇以经商的方式联系起来。 精于算计的张芬洲和善于实干的黄东林在共同经历了一些事情之后走向了生活的两个极端。芬洲因为家庭成员的连续死亡，使他一蹶不振，最后无力管辖店里事宜，他所经营的“龙吐珠”之家日渐衰落。东林却沉着冷静，心态平和，一件一件解决棘手的事情让自己的“金翼之家”渐渐走向兴旺。最后因为卢沟桥事变的战斗打响，一切又回归原点。 黄、张两家的繁荣和衰败 三个阶段：第一个阶段，青年时代的东林和芬洲都遭受了贫穷和居无定所之苦。只是在他们合伙开店后机会才来了。他们在镇上生意的成功，反映在他们家里和村里：他们盖起了新房，送孩子上学读书，给儿子娶亲，举行庆祝宴会，祭司他们的祖先等。 第二个阶段，黄家和张家开始遭遇麻烦和遭受不幸。芬洲的命运开始恶化，他对家庭以及后来对店铺的不适应，是他变得终日郁郁寡欢，最后因此死亡。他的儿子茂衡本来有机会开一个新店并重建家园，但由于他的失误和无能，让机会白白丧失。另一方面，黄家这是也遇到了内部困难和外在打击，但是东林从以往经验中学会了如何去适应命运的潮流，如何与朋友携手并进，因而他获得了成功，东林节节上升，而张家迅速衰败。 第三个阶段，张家已经从生活的画面中消失，只有黄家仍然奋斗下去，为了获得更大的成功，黄家继续扩大生意，并且与地方政治发生了关系。社会和政治发展之快使换将不可能跟上潮流，最后，巨大的民族危机使黄家又回到他们最初的状态中去。 三、本书特色 在传统中国社会,家庭(其扩大化就是家族)是其他所有社会组织的同构体,是人们进行社会活动的中心场所。本书紧紧抓住传统中国社会这一特征,其副标题就是“中国家族制度社会学研究”。像同类作品一样,本书提到了童养媳、同姓不婚、包办婚等当时中国社会普遍存在的社会现象;但本书更详尽地描述了具有浓郁地方性色彩的其他与家庭有关的社会制度和风俗习惯。 比如,“所有同辈的男性按排行称呼”,东林的长子不是大哥而是三哥;婴儿出生时有一系列仪式,包括接生、洗澡、满月、周岁等;新居落成时也有一系列特别的仪式;从媒人上门、换贴、算命、订亲直到婚礼结束、新娘回门这一复杂特别的婚事过程叙述得十分详细,还描述了送喜饼、筛鬼、床上放芋头、五福袋等地方色彩十分浓厚的风习,并由之反映了中国传统社会中人们主张“多子多福”的价值观念;关于丧葬过程及有关风习也很详尽而有特色. 金翼之家人物谱系金翼-林耀华.PDF 1.中国社会家庭新陈代谢的过程 在理论上,这个过程开始于一个成年男子,他建立一个核心家庭,由于传统文化主张多子.多福,所以一般家庭会有多位男性后代,他们长大结婚生子以后,这个家庭便多核心化,形成一个家族式的大家庭。 作为家长(如黄东林),为了保持本家