古代汉语·音韵(第3-4节)大全.pptVIP

第三节 上古音 一、上古声母 立足三十六字母往上推，根据上古文献资料予以归并。 文献：谐声字；经传异文；声训；方言等 几个重要结论： 1.古无轻唇音 2.古无舌上音 3.娘日二母归泥 4.古无正齿音 5.喻三归匣，喻四归定☆ 1.古无轻唇音 提出：钱大昕（《十驾斋养新录》卷五） 结论： “凡轻唇之音，古读皆为重唇。凡今人所谓轻唇者，汉魏以前皆读为重唇，知轻唇之非古矣。”（大意：上古没有非敷奉微等轻唇音，这四母在上古归为帮滂並明四母。 ） ☆ 古无轻唇音 依据： （1）经传异文 《诗经·邶风·谷风》：凡民有丧，匍匐救之。（匍，并母。） 《礼记·檀弓下》引作：扶服救之。（扶，奉母。） （2）声训 邦，封也。（邦，帮母；封，非母。） 房，旁也，在堂两旁也。（房，奉母；旁，並母。） （3）直音 闽音文（闽，明母；文，微母）☆ 1.古无轻唇音 （4）读若 妩读若模 （妩，微母；模，明母） （5）反切 邶（并母）：方代切（方，非母） 方（非母）：薄郎切（薄，并母） （6）异体字 “桴”“枹”声符不同（孚，奉母；包，帮母） （7）方言和译音 江西、湖南方言读无如冒，即毛之去声。（无，微母。冒、毛：明母） 译音： “释氏书多用‘南无’字，读如曩谟。”（P320）梵文buddha，古代译为“浮屠”。 ☆ 1.古无轻唇音 以上材料，只能证明轻唇重唇不分。 钱大昕《潜研堂文集·答问》补证： 轻唇之音，何以知古人必读重唇也？曰：《广韵》平声五十七部，有轻唇者九部，去其无字者，仅二十余纽。证之经典，皆可读重唇。（见教材320页举例） 其他语音发展史 方言及译音材料☆ 2.古无舌上音 提出：钱大昕《舌音类隔之说不可信》 结论： 古无舌上舌头之分，知彻澄三母以今音读之，与照穿床无别也；求之古音，则与端透定无异。（上古没有舌上音知彻澄三母，舌上音是后来从舌头音端透定分化出来的。） 根据： （1）? 异文 《尚书·禹贡》：大野既猪。（猪，通“潴”，知母） 《史记·夏本纪》：大野既都。 （都，端母） 2.古无舌上音 （2）? 读若： 《说文》冲读若动。（冲，澄母；动，定母） （3）? 声训： 《周礼·师氏》：掌王中失之事。杜子春云：“当为得。记君得失，若《春秋》是也。”（中，知母；得，端母） （4）? 反切： 虫，徒冬反。 （虫，澄母；徒，定母） （5） 谐声字： “笃”（端母）从“竹”（知母）得声☆ 3.娘日归泥 章炳麟：《古音娘日二纽归泥说》 依据：异文、谐声、声训等（P268） 看法： 泥娘合一成定论：在《切韵》时代都没有娘母（王力），泥娘本为一母可以肯定。 日母归泥有争议：也许日母和泥母是两个读音相近的声母。 4.古无正齿音（章组近端，庄组归精） 章组近端： 钱大昕《舌音类隔之说不可信》： 古人多舌音，后代多变为齿音，不独知彻澄三母为然。（上古不仅知彻澄读如端透定，中古属齿音的章昌船上古亦读如端透定。） 例证：“雕”“调”等（中古属端母）皆从“周”（中古章母）得声。 对这一看法有争议☆ 4.古无正齿音（章组近端，庄组归精） 庄组归精： 黄侃提出（P268）：中古的庄组（照二）的庄初崇生四母，在上古与精清从心四母读音相同 依据谐声： 宗（精母）：崇（崇母） 足（精母）：捉（庄母） 仓（清母）：疮（初母） 叟（心母）：瘦（生母） 秦（从母）：臻（庄母） 相（心母）：霜（生母） 看法有争议☆ 5.喻三归匣 喻四归定 曾运乾《喻母古读考》提出 喻三归匣： 其实，从先秦到《切韵》时代，喻三都未从匣母里分化出来。上古“喻三归匣”是完全可信的。 喻四归定： 依据：谐声字：“怡饴贻”（中古喻四）与“台”（定母）谐声；再如偷-俞，由-迪笛 看法：有争议，可把它们看成是上古两个读音相近的声类。☆ 上古声母结论 几个重要结论： 1.古无轻唇音（可信） 2.古无舌上音（可信） 3.娘日二母归泥（娘母归泥可信；日母有争议） 4.古无正齿音（有争议） 5.喻三归匣，喻四归定（前者可信，后者有争议） 上古二十二声母（教材269） 上古三十二声母（王力《汉语史稿》，教材270） 说明：对上古声母研究，各家意见分歧大 声母系统不复杂 有浊音 有无复辅音，尚有争议☆ 第三节 上古音 二、上古韵部 1.研究方法： （1）系联《诗经》韵脚字 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（《卫风·氓》） 君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来，君子于役，如之何勿思！ （《王风·君子于役》） 蚩、丝、丝、谋（谟其反）、淇、丘（音欺）、期、媒（谟其反）、哉（音兹）、埘、来（音釐）、思（之部） ☆ 第三节 上古音 （2）根据谐声字： 鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。《豳风·东山》（聿：语