从游云南大理丽江感受旅游美与境界.docVIP

从游云南大理丽江感受旅游美的境界 有人说，所谓的旅游就是人们从一个自己呆腻了的地方到另一个别人呆腻了的地方的空间转换，我并不认同这样的观点，旅游作为一种第二空间的生活，它所涉及的范围和内容比日常生活更为丰富多彩，美是发生在一瞬间之间的事情，而旅游美是旅游活动创生出来的美即美感，它的形态取决于活动的性质和内容。旅游美的美感分析是从旅游过程的活动来展开的，旅游美的创生是以旅游过程的活动为基础的。 张法在《美学导论》中是这样阐述‘境’的：“境，是由人的眼、耳、鼻、舌、身、意（六根）去感受外界的色、声、嗅、味、触、法（六识）而产生的。境是客观之景因主体的观照而产生出的并且只与主体相接而生。境，用主体知觉给客观之景划了一个界围，主体进入客体，主体的知觉界围就是客体进入境中的界围，客体进入主体知觉，客观之景成为知觉之境。境是主客观的合一。”那么美就是指某个意识主体与某一对象（客体）的相遇，即meeting，从而创生出来的美，而旅游美的境界，就是从旅游五种主要活动的类型来分析来分析旅游审美境界。为了实现旅游美以及感受旅游美的境界，我在三月份的时候与室友进行了一次旅游活动，接下来我将以旅游活动的五种方式，即愿游、行游、居游、憩游、忆游，一一讲述我的云南大理丽江之行以及从中对旅游美境界的感受。 愿游之美：象境 愿者，本意：最初的想法。愿游者，旅游之“本真的念头”也，愿游活动是旅游活动的起动节点。 在本学期才开学不久，在图书馆偶然的一次机遇下，我谋发出了要去旅游的想法，于是乎，就去翻阅图书馆大量有关旅游方面的书籍，这不看还好，越看一颗想旅游的心越冲动了，几乎想立马就飞奔到我心中的那块胜地去，那时的心情就像书中所言的“游客大脑中的‘现实’经历了两次编离呈现一种格外的‘超现实’图境，令人向往”。在众多的旅游胜地中，我尤偏爱着被誉为艳遇之都的云南丽江以及金庸笔下美丽的大理。感受着上关花，下关风，苍山雪，洱海月的美景，想象着大理国的段氏家族，灵鹫寺里的虚竹和尚，还有苍山上美丽的神仙姐姐······，这一切的一切都令我神往不已。回到宿舍后，我将我的冲动跟室友里的“四人帮”一说，没想到大家一拍即合，我们四人都有想去彩云之南的想法，于是，一场说走就走的旅行诞生了。制定好路线，定好了星期三晚上的火车票，旷了星期四两节大课后，开始出发了！在去火车站的途中，我的心中呼唤着“美丽的云南，浪漫的丽江，神奇的大理，我来了，我们来了！‘四人帮’来了！”此时，在旅游活动创生旅游美的五种途径中，我已经实现了愿游之美，感受到了旅游愿游的神话诗性（即愿游活动中创生的旅游美美感）。 行游之美：实景 行者，走也。行游者也。行游是指旅游活动中的游客在景区游览观赏活动——对自然和人文景观的观照交流。 真的是少年不知愁滋味啊，我们晚上九点的火车，到了昆明的是清晨六点多，差不多坐了整整十个小时，还是硬座，从这足以体现我们对旅游的渴望了。在火车上只能说是一夜无眠，除了激动还是激动。到了昆明马上就去买了昆明到大理的火车票，在火车站短暂的休息了两个小时，云南的北上之旅又开始了。在这里，我不得不感慨一下年轻就是好及对我们无知者无谓勇气的佩服，因为要不是有这种勇气，一般人是受不了长达近二十个小时的舟车劳累后还有精力去参观美景的。到了第一站大理州后，已是傍晚，在作了简单的收拾洗漱后，直奔我们的目的地而去——美丽的大理古城。古城里居住着白族，彝租等几个热情的民族，在古城里，我们游览了拥有几百年历史的古城墙，逛了民族风味十足的店铺，也淘了几件各自喜欢的首饰，踏着青石板的小路，望着来来往往的游客，其中不乏许多外国游客，心中十分惬意。此外，“四人帮”们还品尝了云南著名的小吃——过桥米线，云南十八怪以及口味独特的“玫瑰饼”；城外，还有人免费提供云南名茶普洱给你品尝，当然，如果你喜欢的话也可以买几斤回去慢慢品尝。第二天，我们就向着传说中美丽的上关花风景区进军了。“上关花”自古闻名于世，明朝大旅行家徐霞客在其“游记”中称上关花‘其花黄如钯，大如莲，开时香闻甚远，谓之十里香’。我想就算没有徐霞客的名著衬托，上关花风景区凭借它东临洱海，西依苍山的优越地势，同样能吸引大量的国内外游客前来旅游。 我们是坐的缆车上的苍山，在缆车上，身后就是大理的明珠——洱海，因为洱海的构造像极了人耳廓的形状，故美名曰“洱海”。到了苍山的顶峰，就是天龙八部外景地，滇池第一奇洞——万里古洞天龙洞。金庸笔下天龙八部里的大理国王子段誉就是在此邂逅了他的“神仙姐姐”，并练就了神奇武功“凌波微步”。其实，天龙洞之奇在于洞在云弄峰山腰，远望去宛如一条巨龙盘旋于山中，洞里28组天然钟乳石象鹰，象狮，象鸟，象龟······神、奇、美、险，