传播学之马尔库塞.ppt

《理性与革命》 《爱欲与文明》 《单向度的人》 《审美之维》 对传播学的影响：法兰克福学派 马尔库塞是法兰克福学派的核心人物，对法兰克福学派的主流观点既有继承和发展，又有偏离和独创； 学生运动的导师； 与马克思、毛泽东并称当代社会的3“M”。 对传播学的影响：社会批判理论 对社会批判理论方法论上的影响——研究社会的方法应多样化 马尔库塞特别注重社会心理因素在社会生活中的地位和作用。虽有一定的片面性，但给我们观察社会提供了一个新的视角，提供了一个新的途径。这就是，既要从宏观方面研究社会，也要注意社会微观研究，要多方面全方位研究。 对社会批判理论内容上的影响——重视研究资本主义社会新情况、新问题 法兰克福学派的批判理论建立在马克思主义理论基础上，主要是自由竞争时期资本主义状况。但随着时代发展，资本主义发展过程中出现了许多新问题和新变化，马尔库塞对资本主义社会的新的弊病做了一定的抨击，但由于理论指导的错误，不能也不可能找到人类解放的正确之路。 对传播学的影响：大众文化理论 大众文化理论——从整合到颠覆 1914《理性与革命》——暗示了其以后批判方向 1941 《现代技术的一些社会学含义》 1. 历史上的一些批判理性； 2. 现代工业与技术理性对批判理性的破坏 ； 3. 技术现身成为其新的认知视角； 1964 《单维人》 1.加强社会控制新形式——技术 2.社会中的人否定思想不存，批判理性不存，产生了“单维人”、 “单维社会” 大众文化观的位移 马尔库塞与霍克海默、阿多诺不同之处在于“政治”：不满足于从书中一直寻找“历史的主题”； 《论解放》中看到大众文化对既存社会、体制、秩序的破坏和颠覆； 大众文化控制与破坏、整合与颠覆对应着马尔库塞的两张脸—阿多诺式马尔库塞、本雅明式马尔库塞 走向美学 从对大众文化首肯走向对高雅文化礼赞，从真实世界走向审美乌托邦。 1.《审美之维》：最终停泊高雅文化 2.文化革命令其失望：历史主体的背叛； 3.大众文化令其失望。 美学成了最后选择 1.艺术可以致力于变革那些能改变世界的人的意识与冲动 ； 2.文学艺术聚集了更多否定性 ； 3.象征着法兰克福学派思想的共同归宿。 最后的浪漫主义者 —— 赫伯特.马尔库塞 目录 马尔库塞生平介绍 马尔库塞理论介绍 马尔库塞著作介绍 马尔库塞后世影响 生平简介 赫伯特·马尔库（1898——1979）哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”“20世纪的思想库”。 马尔库塞与马克思、毛泽东并称为“3M”。学生运动的导师。 生平简介 思想家不一定会成为行动者，不过，马克思主义强调“批判的武器不能代替武器的批判”，革命的思想家也应该是革命家。但是，作为“西方马克思主义”的法兰克福学派的成员，却基本上是“书斋里的批判家”，从事“象牙塔里的革命。唯一的例外是赫伯特．马尔库塞，他既是卓越的思想家，又随时都在准备走上街头，与他心目中的革命力量肩并肩战斗，为实现乌托邦而奋斗。因此，被人们称为“最后的浪漫主义者”。 生平简介 1917年至1918年，他参加了德国社会民主党，但随着李卜克内西 和罗莎·卢森堡被暗杀后，他便退出了该党，此后再也没有参加任何政党。 1922年他拿到弗来堡大学的博士学位，随后回到柏林，售书为生。 1929年他重回弗来堡，在海德格尔指导下写论文。 1933年纳粹政府不允许他完成论文，他加入法兰克福社会研究所， 随后离开德国。他先前往瑞士，随后前往美国， 1940年获得美国国籍。二战中在美国战略服务办公室工作， 参与分析德国情报。 1952年开始他作为政治理论家，曾在哥伦比亚大学和哈佛大学授课。 20世纪60年代末，在西欧、北美的资本主义国家爆发了轰动一时的 “左翼学生造反行动”时，他积极支持青年学生的造反运动。被誉为 “新左派哲学家”、“青年造反者的明星和精神之父”。 1970年退休。 1979年7月29日，他在赴西德访问和讲学途中，逝世于施塔贝恩克。 单向人性论 1 2 3 4 马尔库斯思想理论综述 社会批判论 艺术救赎论 新革命理论 单向人性论 单向度的人，即使丧失否定、批 判和超越能力的人。这样的人不 仅不再有能力去追求，甚至也不 再有能力去想象与现实生活不同 的另一种生活。 单面人性是发达工业社会极权主 义特征的集中表现，也是马尔库 塞社会批判理论产生的逻辑起点。 社会批判论 初创时期:1933—1941年是马尔库塞社会批判理论的初创时期。源于马克思的政治经济学批判 基本定调时期：从抽象的“人性原则”出发结合黑格尔的思辨理性方法来阐述马克思主义的