从审美意象谈陈维崧对苏辛豪放词的继承.docVIP

从陈维崧与苏辛豪放词的关系，评析“清词中兴”现象 学号：2009370320姓名：相恒继 摘要：我们知道，词起源于唐，经五代发展，到宋代而达到极盛。事实上，历经两宋的极盛局面之后，词并没有完全衰落而是保持着蓬勃的生命力，并在清代又形成了所谓的中兴局面。不可否认，清词中兴是相对于明代文化桎梏所说的，那么纵观词的历史来看，清词中兴是否真的重新达到了盛世文化呢？今天我从陈维崧与苏辛豪放词的对比来浅析一二。 关键词：清词派别 豪放词意象 广泛继承微弱发展 盛世文化残余 近年来，文学领域渐渐对清代集大成的文化现象给予了更多的关注。清代文学题材异常繁富，学者们从诗、词、文、小说、戏曲各方面都着手挖掘。在词学方面稳固了“清词中兴”之说（近代人梁启超的《清代学术概论》中有过这样的论述），当然所谓复兴有很多历史原因，其中，政治因素是诱发词复兴的一个契机晚明云间派的理论对清初词坛及这一时期词的理论、创作满文化的形成、发展对清词中兴人口的激增与出版业的繁荣同样为词的中兴巨大的推动作用词的内部特征及其发展规律才是清词中兴的更重要原因比如云间词派、阳羡词派、浙西词派、常州词派陈维崧（1625-1682），字其年，号迦陵，为南宋名儒陈傅良之后。其祖陈于廷，为东林党中坚。其父陈贞慧，与冒襄、侯方域、方以智并称明末四公子。陈维崧十岁时，祖父令其代笔《杨忠烈像赞》。十岁幼童，即有衣冠之祸，剧于娆圣，六月霜飞，白虹贯井之语。少时即被吴梅村誉为江左三凤凰之一。不过年将即冠，适逢甲申之祸，明亡于李自成之手。此后数年，南明弘光、隆武等政权相继覆灭。其父陈贞慧退居土室，足迹不出门户多年，谓不履清土，陈维崧亦随父隐居。后其父死，家道益落，迦陵乃投世交冒襄，寄居冒氏如皋水绘园八载。后被荐入史局，参与编修《明史》，数年而卒。在如皋期间，陈维崧与冒府男歌童徐紫云一见倾心，难以自拔，更为他写下了大量缠绵悱恻，婉媚绮艳迦陵词，沉雄俊爽，论其气魄，古今无敌手。若能加以浑厚沉郁，便可突破苏辛，独步千古几欲突过稼轩的种种推誉则更强调了一脉相承为辛稼轩衣钵之真传，醉落魄 鹰　　 寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。 男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。　　 这首词大概作于陈维崧流寓江南时。全词慷慨悲壮，抒发了怀才不遇、壮志难酬的忧愤。　　 南乡子 邢州道上作　　 秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛。并马三河年少客，粗豪，皂栎林中醉射雕。残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥。　　 C、点绛唇 夜宿临洺驿　　 赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走。　　豪放词更多的是表现出一种旷达，而辛弃疾的词则是雄深雅健，在刀光剑影中仍不失儒雅的气度。陈维崧的不但延续了他二人的写作格调，还增加了一种霸悍之气，更加咄咄逼人 参考文献：【1】、陈迦陵诗文词全集 上海商务印书馆 【2】、陈维崧词风形成的文化背景考察 2002年02期 南京理工大学报发表 【3】、论陈维崧对稼轩词的继承与创新 吴晓亮 1998年文学遗产录