为学与做人 梁启超在清华大学的演讲.pptVIP

为学与做人 梁启超在清华大学的演讲 “为什么进学校？” “你为什么要求学问?” “你想学些什么?” 梁启超:“为的是学做人。” 人类心理有知、情、意三部分。所以教育应分为智育、情育、意育三方面，智育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。 智育目的：“知者不惑” 智育的要件：常识、学识、总体的智慧 基本的常识 专门的学识 总体的智慧 总体的智慧如何才能养成呢? 1、粗浮的脑筋着实磨炼，变成细密而且踏实 2、昏浊的脑筋着实将养，变成清明 情育：“人不忧” 中国先哲的人生观：“仁者不忧” “仁” ：“普遍人格之实现。”换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我们的人格，和宇宙无二无别。体验得这个道理，就叫做“仁者”。 忧之所从来，不外两端：一曰忧成败，二曰忧得失。得着“仁”的人生观，就不会忧成败。 《易经》：“君子以自强不息。”---肯做事便不会失败 《论语》：“知其不可而为之。” ---尽人事，听天命？（不要迷信） 《道德经》“生而不有，为而不恃。”“既以为人己愈有，既以与人己愈多。” “天地与我并生，而万物与我同一” 意育：“人不惧” 一个人意志怎么才会坚强呢? 头一件须要心地光明。孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”又说：“自反而缩，名褐宽博，吾不惴焉；自反而不缩，虽千万人，吾往矣。”俗语说得好：“生平不做亏心事，夜半敲门也不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一著。 第二件要不被劣等欲望之所牵制。《论语》记：子曰：“吾未见刚者。”或对曰申枨(cheng2)。子曰：“枨也欲，焉得刚。”一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人的意志，由刚强变薄弱极易，由薄弱返刚强极难。一个人有意志薄弱的毛病，这个人可就完了。自己作不起自己的主，还有什么事可做? 意育的目的，要教人做到“勇者不惧。” 《论语》：“和而不流（注：和而不同），强哉矫；中立而不倚（注：中庸之道：“不偏之谓中；不易之谓庸 ”），强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。（注：慕道而行，不退转：“吾十五有志于学，三十而立……”）” 梁启超:”我老实告诉诸君说罢，做人不做到如此，决不会成一个人。” 做人的标准：三件事 “知者不惑”（知通智） “仁者不忧” “勇者不惧” 现代教育？ 天下最伤心的事，莫过于看着一群好好的青年，一步一步的往坏路上走。 屈原：“但昔日之芳草兮，今真为此萧艾也!岂其有他故兮，莫好修之害也。” 学校里的教育吗，第二层的情育，第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。就算知育罢，又只有所谓常识和学识，至于我所讲的总体智慧靠来养成根本判断力的，却是一点儿也没有。这种“贩卖智识杂货居”的育，把他前途想下去，真令人不寒而栗!现在这种教育，一时又改革不来，我们可爱的青年，除了他更没有可以受教育的地方。诸君啊!你到底还要做人不要?你要知道危险呀，非你自己抖擞精神想方法自救，没有人能救你呀! 诸君啊，醒醒罢!养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。你成人不成人，就看这几年哩！ 《中庸》，子曰：“好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。” 《传习录》，王阳明：“知行合一” end * *