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第 2讲 古 希 腊 科学精神的起源 “科学是人类文化中一种特殊的、最有价值的文 化。” ——乔治·萨顿 “科学史研究的对象是科学、技术的发展，及 其与社会的互动关系。如同政治史、经济史、艺术 史一样，科学史本质上是历史科学性质的学科。” 宇宙观 埃及人：认为地球是被植物覆盖躺卧着的女神盖布 的身姿，天神努特则弯曲 着身体被大气之神支撑， 太阳神和月神各自乘坐两 艘小船每天横穿过尼罗河 消失在死亡的黑暗中。 巴比伦人：宇宙是一个封闭的箱子或小室，大地是他的底 板，底板中央矗立着冰雪覆盖的区域，幼发拉底河发源于这 些地区的中间，大地四周有水环绕，水之外复有天山，以支 撑蔚蓝色的天穹。 古希腊人对人类的贡献 不在物质、技术，而在于精神。 历时：bc7世纪—bc4世纪 地域：爱琴海周边为主及地中海周边的一些城邦 希腊地理——爱琴海及周边地域 古希腊人的精神状态 热爱自由，不肯屈服于暴君。 热爱生活，天性乐观。 崇尚理性和智慧，热爱真理，对求知有一种异乎寻常的热忱。 古希腊露天剧场遗址 古希腊人的思维方式 自然作为一个独立于人的东西加以整体看待。 自然界是一个有内在规律的、其规律可以为人们把握的对象。 发展了复杂精致的数学工具，用以把握自然界的规律。 古希腊科学的基本特征 ——自由的科学 自由的科学 非实用的、超功利的、纯粹的、内在演绎的、推理的、论证的 质疑和批判的学问态度 东方人发展“科学技术”为实用或宗教 古希腊人则首先试图给出理性的理解， 超越具体的现象进入一般的认识。 如勾股定律、正多边形、正多面体、 ‘理念’、“拯救现象”等等 源于： 一、 内因 天性 “惊异” 二、 外因 奴隶制 给自由民提供“闲暇”；城 邦民主制有“自由”。 三、 继承发扬东方古老的文明 腓尼基人穿梭于地中海沿岸和两 河流域、学者们亲历东方文明古 国求学 古希腊文明的发展 时间： 1、古典时代（BC7世纪—BC4世纪）爱奥尼亚阶段、雅典阶段、南意大利阶段 2、希腊化时期（BC4世纪--BC1世纪） 古罗马帝国前罗马共和国疆域： 1 1 古典时代重要人物及其思想观念 泰勒斯： （爱奥尼亚学派）第一位自然哲学家 年代：公元前600年为其鼎盛年 生平：生于米利都，游学埃及与巴比伦。 趣闻：哲学家并非不能致富，非不能也，实不为也！ 把目光转向天空，超凡脱俗的理性态度。超越的、非功利的，对现实的功利不计，专注天空而忽视大地。这是希腊以致整个西方的思想品格。 哲学：万物源于水 摩擦生电 第一次科学实验（66） 阿那克西曼德地图的复原图 1 毕达哥拉斯： （BC570—BC497） （毕达哥拉斯学派BC6’c—AD3’c） 生平：爱奥尼亚的萨莫斯人， 据说就教过泰勒斯，去埃及 留学过。后移居南意大利的 克罗敦。 集科学、哲学、宗教于一体的神秘教派，对圆崇拜，不能踩黄豆。 大地是一个圆球，宇宙也是个圆球，打破了天地有别的观念。奠定了希腊天文学的基础。 “中心火”理论。（69） 人类如何发现地球是圆的？ 平面用等边形填满 雅典时期：群星璀璨 拉斐尔：意 (Raphael Santi，1483--1520) 他活着，大自然因其艺术感到了败北而恐惧， 他死去，大自然又因无人能够再现自己的魅力而 惋惜。 The School of Athens 雅典学院 1 雅—左 雅—右 中间两位大哲人：柏拉图和亚里士多德他们左手以不同方式都拿着大厚本书（《蒂迈乌斯篇》《伦理学》），边走边争论，柏拉图右手指天，似乎说上天启示乃生命之源；亚里士多德右手用力地一挥，指着大地，坚决反对老师的观点，好象说研究现实世界才是根本之根本。这是古代希腊唯物论与唯心论之争。 还有众多其他学者（数学家、音乐家、哲学家、科学家）： 毕达哥拉斯 伊壁鸠鲁 赫拉克立特（西方最早提出「朴素辩证法」和「唯物论」的卓越代表