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从文化传统看中美教育教学差异【摘要】中美文化传统的差异是导致中美教育教学差异最根本、最深层次的原因。本文从文学源头、文化心理、价值取向三个方面进行剖析，揭示造成中美教育教学差异的原因。 【关键词】中美 教育 教学 文化传统 差异 【中图分类号】G5 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2012）08-0001-02 中美的教学无论是命题、教学内容、教学目标还是教学模式、作文评价都存在很大的差异，那么造成这种差异的原因是什么呢？笔者认为，中美文化传统的差异是导致中美教育差异最根本、最深层次的原因。 一、文学源头 《诗经》是我国文学的源头，对我国的文学创作有着深远的影响。首先，《诗经》以抒情为目的，奠定了我国文学的抒情性。其次，《诗经》抒写的是人们日常生活中的琐事和经验，其材料基本来自现实生活而很少有幻想的成分，对我国后世的文学创作产生了深远的影响。第三，《诗经》有着显著的政治和道德色彩，敢于对统治阶级中的腐败现象提出批判，所以后世写作评价中政治性和道德性都是重要指标；最后，《诗经》在表现个人的情感上有些克制，故而显得平缓，这种含蓄委婉的抒情方式同样对后世文学创作的影响同样持续到现在，并且将继续持续下去。所以我国的作文题抒情意味浓郁；字数较少而且含蓄笼统，有很多隐形限制；作文材料主要来源于生活，源于他们对生活的观察。 朱维之、赵澧编写的《外国文学史·欧美卷》中指出：“欧美各国，有着共同的文化渊源，文学发展的历史关系比较密切，因此，尽管它们的文学有各自的民族特征，也存在着种种复杂的情况，我们仍然可以把它看成一个整体。”与《诗经》同时代的荷马史诗被称为“英雄史诗”，是欧洲文学的源头，是欧洲叙事诗的典范，奠定了西方以叙事为目的的文学风格。其次，荷马史诗反映了广泛而又丰富的社会生活、社会斗争，美国的写作题材更体现个人对社会现实人文历史的关注。再次，荷马史诗在描述人物和事件时，运用了丰富多彩的比喻，构成“荷马式比喻”，对后世文学的发展起到了引领作用。最后，荷马史诗在刻画人物时，很少进行心理描写，而多用动作和语言写人物性格等对欧美文学同样产生深远的影响。 二、文化心理 “求稳”是中国人普遍的文化心理。我国传统文化是在漫长的相对封闭的封建制度下，以农耕经济为基础而建立起来的。这种小农经济的生产方式，决定了人们的小农经济的思想——仅仅满足于维持简单的生活和基本的生存，整个社会封闭保守，运行节奏缓慢迟滞。在这样的生活环境中，很容易滋生永恒意识。中国传统文化是建立在儒家思想的基础之上的，“中庸之道”是儒家的最高道德准则，主张“折中调和，过犹不及”。中庸与平和在一定程度上促成了中国人缺乏创新意识与进取精神。 美国是一个移民国家，这些从欧洲大陆到达殖民地的人中有贵族、地主、资产阶级，以英国人、爱尔兰人、德意志人和荷兰人最多，这些人大多数受过文艺复兴和启蒙运动的影响，特别是那些遭受宗教迫害和政治迫害的人，往往思想激进、见解独到。他们人格独立、思想解放、强调个人价值、崇尚开拓和竞争、讲求理性和实用，讲究速度与效率，勇于应付各种挑战，“求变”是他们普遍的文化心理。 “求稳”和“求变”这两种迥然不同的文化心理折射到教学上，自然使中美教学呈现明显差异： 中国的基础教育举世闻名。“万丈高楼平地起”，要“求稳”，自然特别强调“基础”。建国以来我国的几次大规模的教育改革中，强调基础知识的重要性这一点丝毫没有撼动。强调基础知识本身并没有什么不妥，但基础知识的内容和教授的方法都应当随着时代的发展变化而不断更新。 在中国人的印象中，美国教育似乎并不强调基础。有人对中美中学生素质作了八点对比，中国惟一的强项就是基础好。为什么我们基础好却创新少？为什么我们参加国家奥林匹克数学竞赛可以拿奖，却拿不到诺贝尔奖？因为我们培养的是“考生”，他们只会答题而没有创新意识。美国的教育并不是不强调基础，只是他们的基础是“活的”基础，“变的”基础，是随着时代发展不断变化着的基础。正因为这“变”才有生命力、创造力。 三、价值取向 中国几千年来一直重人伦、重集体。个人和集体的关系永远是“小我”和“大我”；而“小我”和“大我”的关系是牺牲“小我”成全“大我”。人们习惯在大我，甚至无我的集群化共同体或等级共同体中生活。从儒家的“修己以安人”，到墨家的“兼爱”，到法家的“废私”“饿死事极小，失节事极大”，“群体至上”的价值观就这样不断地得到确认和强化。在此过程中，也论及人的主体性、创造性，但这种主体性永远让位于“大我”，服从于“大我”。“枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”等就反映出中国人的价值取向已经自觉地依附和归顺于群体。在中文里，“私”是明显带有贬义色彩的词，如自私、私心、私情、私生子等。同样，“公”则带着明显的褒义取向，如公平、公道、公