《铁木前传》-多义而敞开半部杰作――友情失落及时代意蕴.docVIP

《铁木前传》:多义而敞开半部杰作――友情失落及时代意蕴作者简介 叶君，男，1971年出生于湖北省浠水县，文学博士，黑龙江大学文学院副教授、黑龙江省萧红研究会副会长、黑龙江大学萧红研究中心副主任。著作有《参与、守持与怀乡──孙犁论》（社会科学文献出版社，2006）、《乡土──论中国当代作家的乡村想像》（中国社会科学出版社“博士文库”，2007）、《从异乡到异乡──萧红传》（中国社会科学出版社，2009）、《萧红图传》（广东教育出版社，2010），现主要从事中国现当代文学的教学与研究。 【内容摘要】 《铁木前传》是孙犁继《荷花淀》之后最为人称誉的作品，被视为“十七年文学”的经典之作。自问世以来，人们对其主题和意旨的探讨几乎从未停止，其多义而敞开的品格不断召唤着人们的阐释冲动。 事实上，它是孙犁无法写竟的半部书，从中可以看出，作者对时代的认知与自身的美学追求之间存在某种错位，以致小说的主题意蕴表现出明显的多义性。 【关键词】 《铁木前传》 ；乡村发现；童年叙事 《铁木前传》是孙犁继《荷花淀》之后最为人称誉的作品，被视为“十七年文学”的经典之作。具体到文体学意义上，这部作品一直被认为是中篇小说的经典范例；而对于作家个人而言，它却是孙犁的“最后”一部小说，某种意义上亦是其虚构性文学创作的终结。 正如有论者所认为的那样，“文革结束后，孙犁复出文坛所作的几篇芸斋小说，已不是文体学上的小说，而是杂感、随笔式的小品”。[1] 孙犁自述：“此四万五千字小书，余既以写至末章，得大病。后十年，又以此书，几至丧生。则此书于余，不祥之甚矣。”[2]这未竟的半部书，将他直接导入受“疾病与遭逢”双重困扰几至搁笔的20年写作空白期。由此可见，《铁木前传》在孙犁创作生涯中所处的独特地位以及被赋予的特殊意义。事实上自此书问世至今，人们对其主题的探讨几乎从未停歇。 我们从《铁木前传》独特的品格中可窥探到作家孙犁那“芜杂”而细腻的内心。作家复杂的心态在一定程度上干扰了这篇作品在意义生产上的明晰性，但也在一定程度上满足今天阅读者的心理期待，这表明作者对时代的认知与自身的美学追求之间存在某种错位，在当时它表现出明显的超前性。 今天对于《铁木前传》的解读，亦是对孙犁当时那“理还乱”的内在心态的触摸；阅读正如刘西渭所言成了“心灵的探险”，而阐释却是在寻求与作者进行心灵对话的可能。 《铁木前传》中，铁匠傅老刚和木匠黎老东的友情建立在两人面对战时苦难生活的劳动协作之上，生成于艰难时世里的温煦情谊让他们之间构建了一份准姻亲的伦理关系。然而，土改后的黎老东因种种机缘催生了摆脱贫困、发家致富的欲望。在为获取更多利润而赶工打造大车的过程中，他俨然以主人身份对傅老刚的役使，最终导致两位曾经相濡以沫的老友决裂。 表面上看，是经济利益的驱动挤兑了两人几近纯美的乡土伦理情意。温煦友情的失落不仅使旁人感到困惑，当事人亦难明白。傅老刚追问“这到底是怨谁呢？”，而让黎老东难过的是“究竟为了什么，傅老刚这样决绝？”问题很自然地凸显于小说叙事表层，作家的写作动机则力图从时代本质的高度对之进行回答。于是两位老人的友情失落便被赋予一种宏大的意义。小说问世之初，几乎所有操持阶级斗争话语的主流批评家都从中感受到这种友谊的变化“揭示了农村阶级分化的必然和两条道路斗争的滥觞”[3]。 对此，后续不断有人表示异议，80年代初有论者认为小说的主题是“悲歌友情的失落”，“渴求人性的复归”[4]。这些主题阐释和意义发掘无疑都带有明显的时代印记。一些阐释不觉让孙犁完全超离其所处的时代，显然有悖于创作实际。 事实上，《铁木前传》的主题具有多重意蕴，而且其多重含义又寄寓于小说的不同叙事层面。仅就铁、木友情失落这一层面来说，以冯健男为代表的主题阐释是符合当时历史情境和作家创作意图的准确把握。 作为特定时代的产物，这篇小说同样打上了鲜明的时代烙印。今天，我们从铁、木友情失落的叙事意图中仍可分明感受到规约孙犁创作的政治意识形态动机。农村合作化运动是20世纪50年代发生在中国大地上的重大政治运动，只是出于自身美学趣味和他那独特的表现方式，孙犁对时代的切入总带有一种个人化色彩，往往从一个很小的角度感知巨大的时代变迁。而正是这一取向某种意义上成就了《铁木前传》。 60年代初就有论者指出，对于时代社会关系的表现，孙犁“尽管在作品中写得比较含蓄蕴藉，但是在深刻和动人的程度上，远非那些浅入浅出、一览无余的作品所能并比”[5]。因之，《铁木前传》的写作仍是孙犁以自己的方式参与时代的表现。文本多义性根源于作为体制内主流作家他那迥异于他人的话语方式和对笔下人物的情感态度，而不像《创业史》、《艳阳天》等作品那样直接表征时代甚至成为时代主题的演绎。 对阶级斗