80后-90后大学生网络传播引导策略.docVIP

80后\90后大学生网络传播引导策略当下的大学生，开始了由“80后”向“90后”的过渡。“80后”的称谓源自文学界，原被指代于1980年后出生的作家群体，后被各个领域广泛借用，特指20世纪80年代出生的一代人①。90后泛指上世纪90年代出生的一代年轻人。80后、90后的成长与网络皆密不可分――网络在中国开始普及的时间始于1997年，此时80后刚步入青春期，90后的整个成长期更是被网络全覆盖，这个年龄段恰是人生观、价值观形成的阶段，因此，网络在他们人生观尚未定型的时刻真正内化成为80后、90后的生活方式，网络生活是他们最区别于前代的标识。 大学生网络传播的特点 前卫性――后喻社会的求知挑战。在工业化时代以及以前，社会的物质生产方式构成了所有文化生产的基础，是文化进化的直接动力，并且框制了文化生产的速率和方向。受土地、自然力量等因素的制约，人类转而将约束力视为崇拜的图腾，以求得希望的寄托以及心灵的慰藉。这些时代里，技艺和经验在生产过程中是稀缺资源，这些资源可以直接参与创造使用价值。附着于人身并与从事某项事业的时间在某种程度上呈正比例相关，因此年长者成为知识的控制者并与年轻人形成优劣互补。 后工业化时代，科技的爆炸式发展汇聚成为信息社会的洪流。时间的层级梯度以及空间的横断跨度被电子信息电光火石的信息存储、计算、传输所击穿。传统基于时间积累的自上而下的知识传递模式被打破，基于时间传统和地域垄断的传统权威被消解，因而后喻文化现象产生了。作为后喻文化的思想背景，后现代思潮主张社会发展的开放性、差异性、非连续性。在后喻社会，信息工业为后喻社会提供了强大的技术支持，知识的生产不再依据长年累月的积累，而可以依据信息的共享以及群体智力拼图而协作完成，知识不再遵循进化论，而以类似原子爆炸的方式自我聚合裂变。知识传播方式的发展水平直接影响知识的传播方向并决定了权威的海拔层级顺序。后工业化时代之前，印刷媒体承担了知识传播的媒介，由于印刷媒介的非互通性，知识积累只能依据少数个体通过年龄的台阶累积生长，时空的断层形成了阶层，社会的阶层性形成了行业以及圈子，加剧了知识传播能力差别并导致了话语权的形成。因此长辈、教师成为知识权威的化身，扮演了知识单向传播的绝对主导者。 后喻社会里，传统传播方式的权威被消解了。首先，其知识权威被消解，传统传播方式下知识信息被垄断，信息以广播式发散的方式被辐射，而今网络已经将知识的阶层平面化，并以其生动、新奇的魅力与传统传播模式抢夺注意力资源。其次，传统主流媒体的道德权威被消解。传统主流媒体的道德权威是被社会阶层机制所强制加冕的，成为理所当然的道德代言人。主流媒体具有天然的道德海拔优势，可以居高临下地对受众进行理所当然的道德指使与呵斥。网络的当下“上帝已死”，韦伯所指的“众神时代”已经降临，每一个人都是自己的主宰，都是一定场域下的“神”。传统主流媒体的神性已被质疑，既往的灌输式传播已被网络传播冲击得千疮百孔。传统语境里，由于话语霸权的天然赋予，主流媒体具有“一言堂”式的家长地位，信息的流动是单向的。即使有的受众胆敢发出“不同的声音”，其内心亦是忐忑不安的。进入Web2.0时代后，每一个人都成为传播的主体，在地位平等的虚拟世界里，每一个网络主体都可以发出平等的声音。 “后喻”社会，网络已经内化为80后、90后基本的生存能力，与前辈们对新生信息工具的不适应乃至自卫式的抗拒相比较，他们具有了获得信息的非对称性优势。以往教师作为知识的垄断者对学生的单向灌输已经难以形成知识落差并由学生心灵所吸收。80后、90后大学生在海量的网络知识空间里，利用网络工具、网络交际形成了属于自己的话语空间，孵育出与主流文化相区别的青少年亚文化。这种亚文化自我指向并声称欲与传统主流文化划清界限。他们的价值取向多元，在价值目标缺失的同时缺乏坚定的信念和神圣的信仰。而传统的舆论说教仍被束缚于机械的填鸭以及单一价值的生硬植入，与这种亚文化难以兼容，因而难以取得被教育者的共鸣以及良好的传播效果。 逆反性――反中心主义下的逆反心理。网络社会与现实社会相区别，现实社会呈金字塔结构，表现为权力自下而上的逐渐聚拢，同时权力机构逐渐减少。网络社会由于网络技术对时空的压缩、击穿乃至超越，颠覆了现实的金字塔结构而呈现去中心化的扁平网络结构。这种结构具有去中心化、离散化、开放化、无组织化等特点。②网络的去中心化特质解构了现实世界中的“一中心”，这种解构并非代表着互联网完全消解了中心，而是以“多中心”代替了“一中心”，每台主机、每个网民、每个“我”便是中心。互联网没有中心，而事实上每一个节点都可以成为中心，互联网消解了权威，而以无数个体的权威加以替代。这似乎就是麦克卢汉所预言的“处处皆中心，无处是边缘。” “去中心化”理论始于20世纪中期的后结构