再论物质_实践本体论.pdfVIP

年 月 湖北第二师范学院学报 2008 4 Apr.2008 第 卷第 期 25 4 JournalofHubeiUniversityofEducation Vo1.25 No.4 再论物质———实践本体论 嵇光前 (徐州师范大学 法政学院,江苏 徐州 ) 221116 摘要:马克思主义哲学的本体论究竟是什么?是物质本体论,是实践本体论,还是无本体论?本文认为马克思主义哲学的本体论 —实践本体论”,即在人类产生之前和人类灭亡之后世界的本原为物质,在人类社会却是实践本体,当然这种实践是 是 “物质—— 物化的实践,其本质还是物质的。 关键词:马克思主义哲学;本体论;实践;人类社会 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) B016 A 1007-1687200804-0060-02 作者简介:嵇光前( ),男,江苏宿迁人,硕士研究生,研究方向为马克思主义美学。 1983- 马克思主义哲学的本体论究竟是何种形态?对此问题的回 位,人类就不能生存和发展,更说不上实践问题。第二,马克思恩 答,常见的有三种:一种认为是物质本体论;一种认为是实践本体 格斯在 《德意志意识形态》中指出:“这种活动、这种连续不断的感 论;一种认为是马克思哲学无本体论。学术界对这些观点进行了 性劳动和创造、这种生产,是整个现存感性世界的非常深刻的基 深入的研究,取得了一些重要成果。比如,克服了长期以来忽视实 础,只要它哪怕只停顿一年,费尔巴哈就会看到,不仅将在自然界 践在马克思哲学中的地位和重要性的倾向,主张在物质的基础 发生巨大的变化,而且整个人类世界以及他的直观能力,甚至他 上,来研究实践的本体作用,等等。但是对于哪一种本体论才是马 本身的存在也就没有了。当然,在这种情况下外部自然界的优先 克思的真正的本体论以及马克思主义哲学究竟有无本体论,还没 地位仍然会保存着,而这一切当然不适用于原始的、通过自然发 [] 2以物质生产劳动为基本形式的实践既改 有得到一致的意见。下面谈一谈关于马克思主义哲学研究的三种 生的途径产生的人们。” 常见的本体论。 变了自然,也改变了人本身。实践是人与自然的统一。实践本体论 一、马克思主义哲学的本体论是物质本体论 者根据 “生产,是整个现存感性世界的非常深刻的基础,”认为实 这一派的学者认为,什么是本体?“本”是本原,是 “始基”,是 践具有 “基础”作用,是世界的本原。他们却没有看到后面这句话: 来自于希腊文 ,指的是世界上万事万物的根本来源、基础; “在这种情况下外部自然界的优先地位仍然会保存着。”人是自然 arche “体”是存在的意思,源自于拉丁文 ,其含义是宇宙间的一切 界发展演化的结果,人是自然界的一部分,人只有在与自然的联 ontos 事物和现象产生及发展的原始共同基础,是先于这些事物和现象 系中生存。但是自然界相对于人来说却可以独立的存在,它不以 的某种原初就独立