聊斋志异-中山女高.PPT

《聊齋》中角色造型展 （一）鬼狐精怪 花姑子、紅玉、綠衣女、宦娘、黃英、十娘 （二）巾幗奇人 顏氏、細侯、仇大娘、商三官、張氏婦、俠女 （三）才子書生 張鴻漸、賀生、王子安 花姑子 花姑子之父曾受喜買獵物放生的安生的救命之恩。安生當面向她求婚，她「默若不聞」；安生與她親昵，她先顫聲驚呼，後又為其遮掩；安生為她相思成病，她夜間奔來救治，並與之幽會；安生被毒蛇害死，她與父親共訟於閻摩王，以「壞道」（即失去多年修煉獲得的神異功力）的代價換取安的復生，表現了「滴水之恩當湧泉相報」的傳統美德。 紅玉 綠衣女 綠衣女入夜即來與書生相會，天明就「翩然」離去。又「妙解音律」，度曲「聲細如蠅」，卻「宛轉滑烈，動耳搖心（動人心弦）」。歌罷，還開門窺看，生怕有人偷聽。後在離去時落入蛛網，被書生救出，以綠蜂之身，出入墨汁，在桌上走作「謝」字，特別富於人情味。這一形象體現了當時思想觀念比較開放的歌舞妓對自由戀情的追求。 宦娘 宦娘生前從小喜愛琴箏，但只學會箏而未及拜師學琴就夭折了。死後百年，聽到彈琴高手溫如春的彈奏，「傾心嚮往」。溫生曾見其面，愛慕求婚，她恨自己已是鬼魂而迴避。溫生後與官宦葛公之女良工相戀，因遭葛公反對而受阻。宦娘以鬼魂的神異技能和便利成全二人的婚事，作為向溫生學琴的酬報，終於學得高超琴藝。其死而不已的求藝精神和克己而成人之美的品格值得稱賞。 黃英 馬子才嗜菊如命，黃英就與弟寓居在馬家院中，以種菊謀生。馬生認為以菊謀利俗氣，黃英姊弟卻不在乎，生意興隆，起蓋樓宇。後黃英嫁馬生為妻，種菊如故，更加富裕。而馬生清高，「恥以妻富」，極力區分兩家，卻做不到，後來只好聽之任之。黃英索性大興土木，把兩家合而為一，在與馬的「較量」中大獲全勝，她是既有高雅氣質，又善於治家理財，富於理性的婦女形象。 十娘 十娘下嫁薛崑生，小夫妻甚是相愛。但十娘對崑生好踏院中青蛙，婆婆怨她不會做活，不能容忍，發生口角，兩次被逐回家。待老父施展神威為她掙足面子，就又與崑生和好。後來一次，因崑生用小蛇嚇她，便與之決絕，老父也為她另選別門，可臨嫁之前她「千思萬思而不忍」，寧受老父責罵，也主動跑回婆家與崑生和好，顯示出她對丈夫有著難以割捨的深情。這種青年夫妻的深情厚意具有很強的典型性。 顏氏 顏氏自少從父讀書作詩，稱「女學士」。後其父母亡故，嫁給寓居河南教書的某生。某生貌美而性鈍，顏氏見其文頗劣，「朝夕勸生研讀，儼如師友」。一年後，某生文章大有進步，但仍落榜。顏氏責丈夫無能，說自己若是男子，定能輕取功名，丈夫不服氣。顏氏就女扮男裝，冒充丈夫之弟，隨夫回到北方應考，連中舉人、進士，官至御史，榮耀門庭，是個壓倒鬚眉的才女形象，有為當時深受壓抑的婦女揚眉吐氣的現實意義。 細侯 細侯為杭州聲價頗高的名妓，但懷著「君讀妾織」的生活志向，傾心於家貧而清高的滿生。滿生遠行籌辦贖金，而遭遇官司。富商某人屢施詭計，欲得細侯，均遭拒絕。後假造滿生絕命書進行欺騙，加上鴇母相逼，細侯乃嫁富商，並生一子。後滿生歸來，真相大白。細侯痛恨至極，「殺抱中兒」，逃歸滿生。如此反抗、報復邪惡，既是忍心之人，又是奇女，形象意蘊發人深思。 仇大娘 仇大娘嫁於遠郡，多年不與娘家往來。後來其父被寇擄走，村中壞人引誘其弟賭博，盪盡家產，繼母氣成重病。大娘聞訊趕來，見家中慘狀，義憤填膺，一面照顧繼母，主持家務，一面到官府控告賭徒，討回家產，連鄉裡豪強都懼她三分，成了再造仇家的頂樑柱。這是個深明大義又甚富陽剛之氣的婦女的典型。 商三官 商三官父親忽被豪紳唆使家奴打死，官司一年未結，夫家摧婚，被她嚴辭拒絕。後兩位兄長負屈而回，想保留父屍，以備再告。三官不同意，說天下不會為此事生出包公那樣的清官，便將父埋葬。而後三官突然出走，女扮男裝，入戲班學藝。豪紳僱戲班做壽，她殷勤趨奉，被留下侍寢，趁機將豪紳殺死，報了父仇，自己也上吊而死。這是個有膽有識、勇毅、果敢，極具反抗精神的少年女英雄形象。 張氏婦 康熙年間，兗州亂兵大肆姦淫，婦女四處奔逃，「惟張氏婦不伏（不躲藏），公然在家」。她事先在屋中掘好陷坑，蒙了茅草和蘆席，對她欲行非禮的亂兵落入坑中，被她縱火燒死。她又坐在大道旁做針線，依靠光天化日保護自己。而一無恥之徒仍欲強暴她，她便以針刺其馬，迫使強徒將馬栓在腿上，而後用巨錐刺馬，馬負痛狂奔，將那無恥之兵活活拖死。真是「巧計六出」、有勇有謀，表現出下層婦女非凡的膽量和智慧。 俠女 此女原是浙人，因做官的父親被仇家陷害致死，便攜老母避居金陵鄉下，與家貧未娶的顧生住對門。兩家互助，關係甚好。顧生欲娶為妻，被女拒絕；而為了給貧不能娶的顧家延續後代，她兩次主動與顧生幽會而懷孕。母亡、生子之後，即以其高超的劍術殺仇取頭，遠走高飛。此女無論膽識、技藝、作為，都不同凡響，是超凡脫俗的巾幗奇人。 張鴻漸 秀才們要控告貪暴的縣令，求