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后人评论 《祭十二郎文》是一篇催人泪下的抒情散文《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。” 宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”韩愈《祭十二郎文》与李密《陈情表》一样十分感人，催人泪下。明代茅坤誉为“祭文中千年绝调”。 写作背景 韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。 整体感知 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。 全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，极写内心的辛酸悲痛。 知识要点归纳 1、重要虚词其：1、其后四年，而归视汝。[指示代词“那”]2、止一岁，请归取其孥；[人称代词“他的”]3、终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 [人称代词“我的”] 4、呜呼！其信然矣！[人称代词“它”，指死讯]5、其然乎？其不然乎？[“其……其……”，“是……还是……”，表选择关系。]6、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 其他虚词1、乃：季父愈闻汝之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠 东野与吾书 ，乃问使者 （才） 2、始：汝之子始十岁 （才，刚） 吾年十九 ，始来京城。（初次） 4、抑：其竟以此而殒其生乎！抑别有疾而至斯乎？（或者）5、比：比得软脚病 ，往往而剧。（近来）6、然：终葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。 虽然 ，吾自今年来， 苍苍者或化而为白矣 （这样）7、而： 死而有知，其几何离（如果，表假设） 其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（并且，表并列） 比得软脚病 ，往往而剧。（表修饰，“往往”是“剧”的状语）吾年未四十，而视茫茫（却，表转折） 汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也（因而，表原因） 3、重要实词 乃能衔哀致诚（表达心意）使建中远具时羞（备办）既又与汝就食江南（谋生） 请归取其孥（家眷）吾去汴州 ，汝不果来（……得成）将成家而致汝（安家）孰谓汝遽去吾而殁乎（骤然）吾不可去 ，汝不肯来（离开职守）而汝抱无涯之戚也（悲哀）未可以为信也。（真实）汝之纯明宜业其家者（继承家业）不克蒙其泽矣（能/受到/福泽） 所谓理者不可推（天理、自然规律）几何不从汝而死也（没多久）又可冀其成立耶（希望）比得软脚病，往往而剧（严重）终葬汝于先人之兆（墓地）吾实为之，其又何尤（责怪、怨恨）吾其无意于人世矣（没有心思）敛不凭其棺（靠着）窆不临其穴（下葬） 4、词类活用 1、汝又不果来：名词动用，实现， 2、莫如西归：名词做状语，向西 3、而视茫茫：动词活用为名词，视力 4、汝之纯明宜业其者：名词活用为动词，继承事业 5、苍苍者欲化为白矣：形容词用为名词，白发 6、然后惟其所愿：动词名用，愿望 7、长吾女与汝女：使动，使……长大 词类活用 8、乃能衔哀致诚：形容词活用为名词，诚意。 9、强者夭而病者全乎？形容词活用为动词，保全。 10、吾兄盛德而夭其嗣乎：使动用法，使……夭折。 11、将成家而致汝：使动用法，使……来。 5、重要句式 惟兄嫂是依。（只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯……是……”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。） 其梦邪？其传之非其真邪？（是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？ ）其然乎？其不然乎？（是这样呢？或不是这样呢？以上两句是选择复句，构成“其……其……”格式。） 6、古今异义 1、吾去汴州 古：离开 今：离开所在的地方到别处 2、明年，丞相薨今：特指今年的下一年 古：任何一年的第二年 3、又可冀其成立邪古：成长立业 今：（组织、机构）筹备成功，开始存在 古今异义 4、而齿牙动摇 古：松动。 今：立场不坚定。 5、几何不从汝而死也？ 古：过不了多久。 今：数学领域的一分支。 6、未可以为信也 （