浅谈岭南疍民姓氏.docVIP

　　浅谈岭南疍民姓氏 　　岭南江河纵横，海岸绵长。在这些水面上，曾生活着一群浮家泛宅的水上族群，当地陆上人俗称其为疍民。他们人数众多，生活方式独特，大多以船为家，一直引起世人的广泛关注。过去对疍民的研究成果不少，但对其姓氏问题却很少有专文探讨。本文抛砖引玉，冀能推动此问题的深入探究。姓氏是人类历史文化的活化石，从远古一直流传至今。姓最早于远古时代的各种图腾和地名，本义是指源于同一女性祖先群体所共有的符号标志，与图腾一样，具有精神纽带的作用与排它性。氏为姓的分支，姓以别婚姻，氏以分贵贱。秦汉以后，姓氏合一，数量大增，变化多端，逐渐复杂。几千年来，中国人的姓氏一直起着别婚姻、分贵贱、辨亲疏，团结同姓，巩固宗法制大家族的作用。在汉文化的浸淫、影响之下，疍民的姓氏既表现出与陆地汉人一致的方面，又由于受特殊环境的影响而表现出该群体的独特性。 　　一、疍民姓氏的采用 　　将岭南以船为家的人称为疍民开始于宋代。据现有材料，宋代疍民已采用姓氏制度。南宋释鉴义《海珠慈度寺记》记载：帅阃又拨蛋民邱三、林六、郭二儿孙一十余人，永远充本寺洒扫之役。海珠慈度寺在当时广州城外的海珠岛上，此处邱、林、郭等是广州内河疍民姓氏。南宋曾三异也曾论及广东卢亭(疍民的一支)只有三姓：曰杜、曰伍、曰陈，相为婚姻，则时人所见海边某地疍户只有三姓，姓氏并不复杂。 　　疍民先民最早何时使用姓氏，限于史料缺乏，无法作出准确判断。但是，秦始皇时已有不少中原人移居岭南，随着移民的到来，他们也把中原的姓氏制度带到岭南。秦代时，岭南地区也建立了郡县政府，政府为征收赋税及兵役、徭役，客观上需要掌握治下百姓的姓名。因此，可以推测，或许从秦代开始，疍民先民已开始采用姓氏制度。 　　俗语有行不改姓emsp;坐不改名之说，说明陆地汉族对姓氏的重视，因为姓氏起着别婚姻、明世系、别种族的作用。在一般情况下，陆地人会一直沿用祖宗的姓氏，改姓更名的情况较少。相反，疍民对于姓氏的取得和坚守就较为随便。汕头市达濠曾有姓泊的疍民存在，该姓族人原在马岗乡一带聚居，曾兴盛一时，后衰落消失了。疍家泊氏的取得，是因为他们原无姓氏，在清朝初年编户的时候，他们始用泊字为其姓氏，寓意他们是舟楫漂泊之人，而且归河泊所管理。泊姓客观地体现了疍民原始的生存状态。 　　这种以指称水上事物为姓的现象在疍民中并非少见。据《清稗类钞种族类》载：蜑人，惟闽、粤有之其人常水居，以舟为家，以渔为业，姓多翁、欧、池、浦、江、海之属。翁姓取义渔翁，欧姓取义鸥鸟，池、浦、江、海则是以地为姓，这些与泊姓一样，都体现了疍民水上生活的状况。已有姓氏的疍民，他们为了某种利益，可以随便改姓。如粤北内河疍民，不是骆姓的人，可以自己改为骆姓，而骆姓的人又可以改姓邹、冯。疍民因被骆姓汉人收养而改姓骆，因避乱躲进李园而姓李。寡妇再婚所生的儿子，可以跟前夫姓，也可以跟后夫姓;寡妇再婚前已有的孩子也是一样。这些情况表明，疍民虽受到汉族姓氏文化的影响，但还不够深。 　　二、疍民姓氏的特点 　　疍民虽与陆地居民都采用姓氏制度，拥有类似的姓氏，但由于受到不同文化的熏陶，双方还是表现出一些差异。主要有： 　　(一)姓氏分布复杂多样 　　陆地居民很多时候是一姓一居地，不少村落就是以姓氏命名，如黄屋、廖厝、李寨等，离群索居为宗族所不齿。但疍民聚居区的姓氏非常多，而且各地姓氏大多不一样。 　　20世纪30年代，岭南大学陈序经、伍瑞麟教授等人对广州沙南、三水河口进行过重点调查。 　　他们发现，沙南129家疍民家庭，有梁、冯、李、陈、黄、何、范、罗、卢、孔、叶、钟、郭、彭等14姓氏;河口疍民191户中，共有吴、汤、何、林、谭、彭、梁、黄、邓、伍、郭、霍、麦、张、陈、朱、李、周、区、杨、叶、陆、杜、胡、姚、钱、苏等27个姓氏。新中国成立初期，广东疍民的调查结果也体现了疍民姓氏多样的特点。中山石岐内河疍民2682人，姓氏48个，其中385人分享34个姓氏。1952年韶关市疍民5657人，74个姓氏，其中62姓只占总人口24.3%。清远疍民5651人，61个姓氏，其中53姓只占总人口24.7%。以上材料显示疍民的姓氏非常芜杂。三水河口疍民平均每个姓约7户人家，中山石岐疍民平均每个姓约56人，韶关疍民平均每个姓约76人。这种情况与陆地社会一个或几个村庄只有一个姓氏，人口动辄成百上千人，形成鲜明对比。 　　造成疍民姓氏复杂多样的原因大致有以下几点： 　　(1)疍民社会是流动的社会，他们为生计所迫，不断地在江海水面迁徙。一些河流沿岸的通都大邑，因为谋生机会多，吸引了各地疍民在这些地方停留，使得广州、曲江、清远、石岐等交通要冲市镇的疍民多样，他们的姓氏自然也多样化。 　　(2)疍民从家族中受益很小，宗族观念淡薄。他们对姓氏经常采取多变的策略，为追求某种现实利益，可以随便改姓。 　　(3)疍民喜欢收养