传统经典文化.ppt

一、考点说明及命题方向预测 （2015考试说明）“古代诗文阅读中传统文化经典的理解、分析和评价”。 方向一：理解内涵(侧重文本的浅层理解和知识储备) 方向二：分析、评价（侧重文本的深层理解概括，并能结合文本内容和现实进行分析、评价） 二、样卷分析 （2015考试说明语文参考试卷）阅读下面的材料， 完成23—24题。 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有 大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。 故君子莫大乎与人为善。（孟子·公孙丑上） 23. 这一段中除了“与人为善”外，还有成语“ ” 也源于此。 24.概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话 的看法。 命题方向：理解与知识储备 命题方向：分析与评价 参考答案： 23. 闻过则喜 24. 主旨：此段言圣贤乐善之诚，并无人我的区分，所以， 别人的善可以用来充实自己，而自己的善也可以施予别人 看法：我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要在现 实生活中行善，做一个有益于社会的人。 译文：孟子说：“子路，别人指出他的过错，他便高兴。禹听到了善言，便恭敬地向人行礼。舜又超过了他们，他不独自行善，而能与人沟通，抛弃自己不正确的意见而服从别人正确的意见，乐于吸取别人的长处来行善。从他种庄稼、制陶器、捕鱼到做天子，没有一样长处不是从别人那里吸取来的。吸取别人的长处来行善，这就是和别人一起行善，所以君子的最高德行就是偕同别人一道行善。” 二、样卷分析 考查方向 1.试卷选材主要围绕先秦诸子（特别是儒家）的重要思想并具一定的现实指导性。 2.设置两小题，呈现难易梯度：第一小题一般考查单一知识点，以理解材料和知识积累考查为主；第二小题在理解材料的基础上要求考生进行分析与评价。 3.考查都以提炼主要观点，探究现实价值为主要方向。“传承经典，古为今用”，既是今人读经典，也是语 文教学的目的。 例1.（2015年杭州市一测）阅读下面的文字，完 成23—24题。（5分） (1)功尚惟志，业广惟勤。（《尚书·周书》） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》） （2）位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪。 （《尚书·周书》） 由奢入俭容易，由俭入奢难。（司马光《资治通鉴》） 23．纵观每组中的两个句子，各得出一个内容要点。（2分） 24．任选一个要点，结合中国的社会现实简述其意义。（3分） 二、典例分析 参考答案： 23.?立志?节俭?（2?分。意思符合即可，有欠缺酌扣） 24.节俭是中华民族的传统美德，好的传统我们应该继 承发扬；同时，我国正处在社会主义初级阶段，还是 发展中国家，资源浪费现象还比较严重，要让国家更 加富足，人民更幸福，要实现真正意义上的小康和伟 大的中国梦必须提倡节俭。（3?分，能针对社会现实 阐述意义即可。有欠缺酌扣） 二、典例分析 ? 例2.（2015温州市一测）阅读下面的材料，完成23 —24题。（5分） 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或 谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人 力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行 之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有 行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆 以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热， 亦运而已矣。”　 23．源自这段文字的成语除了“箪食壶浆”外，还有 ?????????????。（1分） 24.简要概括孟子的战争观，并结合孟子的思想谈谈对 战争观的看法。（4分） 二、典例分析 二、典例分析 【参考译文】 齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不 要吞并燕国，有人劝我吞并燕国。以一个拥有万辆兵车的大国去 攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，五十天就打下来了，光凭人 力是做不到的呀。如果我们不吞并它，一定会遭到天灾吧。吞并 它，怎么样?” 孟子回答说：“吞并它而使燕国的老百姓高兴，那就吞并它。 古人有这样做的，周武王便是。吞并它而使燕国的老百姓不高兴， 那就不要吞并它。古人有这样做的，周文王便是。以齐国这样一 个拥有万辆兵车的大国去攻打燕国这样一个同样拥有万辆兵车的 大国，燕国的老百姓却用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎大 王的军队，难道有别的什么原因吗?不过是想摆脱那水深火热的环 境罢了。