古代美女化妆三重境界 古典诗词解读女人化妆艺术 图.docVIP

古代女化妆境界 三流的化妆是脸上的化妆二流的化妆是精神的化妆一流的化妆是生命的化妆林清玄“化妆哲学” 散文《生命的化妆》妇女梳洗打扮。 唐 秦韬玉?《贫女》诗：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳粧。”一本作“ 梳妆 ”。 宋 张先?《西江月》词：“体态看来隐约，梳妆好是家常。” 金 董解元?《西厢记诸宫调》卷一：“把盖头儿揭起，不甚梳粧，自然异常。”? 林清玄先生写过一篇“化妆哲学”的散文，题为《生命的化妆》。文章向我们深刻揭示了化妆的三种境界：“说到化妆，想必女士都感兴趣，很想通过化妆让自己的外表更迷人。我们不妨回溯历史，虽然古代社会轻视女性，宣扬“女子无才便是德”，但历史上还是出现一些为中国文化增色的才女!阅读她们的人生，我们知道了什么叫做“她们将精神的化妆与生命的化妆诠释得淋漓尽致。 李清照 却对菱花淡淡妆“千古第一才女”李清照，天生丽质，成长于书香门第，擅长书画，通金石之学，工于诗词，其词被盛赞为“词家一大宗”，真可用《红楼梦》中秦可卿的字“兼美”来形容易安居士。李清照与赵明诚结婚，夫妻感情甜蜜。处于诗意词境生活中的妻子，向丈夫展示自己的美感，这是女人发自内心的表达。李清照的一首《丑奴儿》写道：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆……”词中说，晚上这场风雨，把白天的炎热洗刷干净，夏天里难得凉快的夜晚，李清照向丈夫弹琴倾诉，然后对着菱花镜子淡淡化妆。在夫妻燃烧的情感烈火中，李清照的化妆境界仍然是“淡淡妆”。夫妻俩有空闲时间就在繁华的东京汴梁(今开封)逛街。和当下的女孩不一样，她不逛服装店，也不逛化妆品店，而是喜欢到大相国寺中的旧货摊上“淘宝”，每次和丈夫都买下一堆旧书画古董之类的“可心之物”。李清照在生活中“淡淡妆”的同时，更注重为自己的思想和精神提供盛装。她会为了买到喜欢的书而节省化妆品的开销。靖康之乱爆发后，李清照在南逃时还载着十五箱书籍。除了读书创作，连茶余饭后的消遣，也显得极为高雅，让我们看到真正的才女气质，那便是无须刻意雕琢打扮，举手投足间尽显风华绝代。清初第一词人纳兰性德在《浣溪沙》中所写的“赌书消得泼茶香”，就足以证明这一点。 薛涛 才情更胜脂粉香再来看看唐代那位蕙质兰心的女校书薛涛。成都有座望江楼，上面有这样一副对联：对联中的这位“要平分工部草堂”的人，就是“扫眉才子”薛涛。薛涛虽被迫身为官妓，但品格高洁，才华出众，其作品更是大气雄浑，有着极为深刻的意蕴。明代三大才子之一的杨慎都评价薛涛的诗“有讽谕而不露，得诗人之妙”。不仅诗才出众，薛涛还设计创制了用于写诗的“薛涛笺”，又名“浣花笺”，为中国文化增添了一份独特的底蕴。薛涛毕竟有过身为官妓的经历，周旋于男性世界，按照常理推论，每天应是花枝招展，胭积如云。但这位才女却不注重表面的浓妆艳抹，不追求外在的华服香脂。其横溢的才华与高雅的气质，凝聚成一种独有的“精神”。用这种精神为自己化妆，薛涛怎会被历史的尘埃所湮没! ? ? 谢道韫 柳絮才高奇女子最后说说东晋时期那位著名才女，同时又颇具将门虎女之风的谢道韫。她不仅因为那句“未若柳絮因风起”而为中国文化留下了“咏絮之才”的典故，使“咏絮”成了才女的代称，更是有胆有识，临危不惧，真正做到了“生命的化妆”。谢道韫出身高贵，是安西将军谢奕之女，宰相谢安的侄女，但却没有娇贵之气，而是名副其实的气度非凡，当时的一位太守都称其“使人心形俱服。”晋安帝隆安三年(公元399年)爆发了孙恩之乱，谢道韫的丈夫王凝之及她的几位堂兄弟均死于孙恩之手，面对血海深仇，谢道韫在冲出重围的过程中砍杀了数名叛乱士兵，后被擒。《晋书烈女传》记载，当叛乱士兵欲杀掉谢道韫的小外孙时，她慷慨陈词：“事在王门，何关他族!必其如此，宁先见杀。”面对正气凛然、超凡脱俗的谢才女，孙恩竟也放下了手中的屠刀，释放了谢道韫和她的小外孙。为人称道的奇女子之所以“奇”，就在于用内在的生命力量，为自己“化妆”出无畏与坚强，进而征服了敌手，也征服了历史。正如孟子所说，“其实，我们可以这样理解化妆的内涵：生活中，大可不必苦苦寻觅高超的化妆术和昂贵的化妆品，林清玄先生在《生命的化妆》中已给出答案：改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革。可惜，只在脸蛋上用功的人往往不明白这个道理。玉女梳妆朱庆馀闺意洞房昨夜停红烛蓬门未识绮罗香木兰诗点绛唇 春怨 一枝迎春，送走寒冬万里云。 一片丹心，为谁苦追寻？ 问声郎君： 谁是梦中人？点绛唇，垂下云鬓，着我绿罗裙。陌上桑头上倭堕髻，耳中明月珠，缃绮为下裙，紫绮为上襦。集灵台（其二） 张祜虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。 却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。无题 唐李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看梦江南 温庭筠梳洗罢，独