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单晓红 传播学 重点 第一章 传播与传播学 传播定义 传播是人类运用符号将信息进行传递或接受的过程。 1， 这一定义明确了人类的传播与物理传播和生物传播的区别。物理自然界存在的多种多样 的传播形式，人类的传播行为则是一种运用符号进行的活动，是一种有意识的，可以运用符号来准确表达意义的活动。 2， 传播的内容是信息。一切与人有关的，或是人们感兴趣的自然信息都是传播的内容，同 时，传播的重要内容便是社会信息，这又是人类传播区别于其他类传播的重要特征之一。 施拉姆说“传播同社区一词有共同的词根，这绝非偶然，没有传播就不会有社区，同样，没有社区也不会有传播。”传播建立了，改变了，维持了社会关系。 3， 传播行为既可以是传递行为，也可以是接受行为，所以是双向的共享行为。传播双方通 过信息的传递，反馈来形成互为一体的传播模式，建立协调社会关系，这种双向模式是共享模式。 人教版 传播定义 所谓传播及社会信息的传递或社会系统的运行。 传播的基本特点： 1， 社会传播是一种信息共享活动。它是一个个人或少数人所独有的信息化为两个人或更多 人的共有二过程。这里共享概念意味着社会信息的传播是具有交流，交换，和扩散的性质。 2， 社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。施拉姆说：“传播和 社会一词有共同的词根，这绝非偶热。没有传播就没有社区，没有社区，也不会有传播。” 所谓社区也就是由地缘关系和社会关系构成的共同体。传播产生于一定的社会关系，这种关系可以使横向的也可以是是纵向的。它是社会关系的体现，传播双方表达的内容和采用的姿态，措辞等。而反映着社会角色和地位。 3， 从传播的社会关系而言，它是一种双向的社会互动行为。也就是说，信息的传递是在传 播者和传播对象之间进行的。任何一种传播无论其参与者是个人，群体还是组织都是一种通过信息的授受和反馈而展开的社会互为行为。 4， 传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共同的意义空间。信息的传递要经过符 号中介，这意味着传播也是一个符号化和符号解读的过程。 符号化，即人们在进行传播之际，将自己要表达的意思转换成语音，音声，文字或其他形式的符号；而符号解读基础上的再次符号化活动。共同的意思空间，意味着传授双方必须对符号意义拥有共同的理解。否则传播过程本身就不能成立或或导致误解。的意义空间还包括人们大体一致或接近的生活经验和文化背景。 5， 传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。将传播理解为“行为”的时候，我们把 社会传播看作是以人为主体的活动，在此基础上考虑人的传播行为与其他社会行为的关系，把传播理解为“过程”的时候，着眼于传播的动态和运动机制，考察从信源到信宿的一系列环节和因素的相互作用和相互影响关系，把传播视为“系统”的时候，我们是在更加综合的层面上考虑问题，而且考虑各种传播过程的相互作用及其所 总体发展变化。 “镜中我”是指一个人的自我观念乃是与其产生互动的其他人对于他的态度的反应。 2.传播的形态： （1）传播可以分为自我传播，人及传播，组织传播，大众传播和网络传播。 传播的类型可以分为：人内传播，人际传播，群生传播，组织传播和大众传播。 自我传播（定义，特点，作用） 就是指发生在本我和客我之间的信息交流和互相对话的一种自省式传播。本我和客我的交流是作为主体的我和作为社会角色的我之间的交流，是一种最完全，最彻底，也最为纯真的交流。自我传播的功能主要取决于人脑的与思维功能以及获取信息量的大小。 人内传播 又称内向传播，内在传播或自我传播，指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。 自我传播的作用： 1， 自我转播时 人类最基本的传播活动，属于个人意识和思维活动，是一切传播活动的前 提和基础。 2， 人脑存储大量的“内储信息”，它们是本我和客我进行交流的不可缺少的材料。 3， 自我传播是一种最广泛，最频繁的传播类型，并且与心理学，在某地传播类型中均存在 自我传播，只要有思维存在，只要有社会存在，自我传播就存在。 郭庆光人内传播特点及理解 1， 人能进行人内传播，首先与人体的生理机制分不开。人内传播一般是由感受刺激，神经 传递，大脑活力和肌体的反应等若干环节和要素构成的，人内传播是一个完整的信息船体系统。 2， 人的身体具有一般信息传播系统的特点 人体既有信息接收装置（感官系统）又有信息传递装置（神经系统）；既有记忆和处理装置（人的大脑），又有输出装置（发声与表达器官及控制这些器官的肌肉神经）;人的身体即使一个独立的有机体，又与自然和社会外部环境保持着善意联系。 3， 能力的意识和思维活力才是人内传播区别于其他为物体内传播的根本特点。 辩证唯物主义认为，自然界从自身发展中产生出能够思维的人，经历了一个漫长的历史过程，这个过程有三个决定性环节： （1） 由一切物质所具有的