从大汶口符号文字和陶寺观象台探寻中国天文学起源的传说-中国考古.PDF

中国科技史杂志 第 卷第 期 年 从大汶口符号文字和陶寺观象台 探寻中国天文学起源的传说时代 徐凤先 中国科学院 自然科学史研究所北京 摘要 中国古文献记载的最早的定季节的方法是观测正午日影和黄昏中 星 陶寺观象台展示了观测日出方位定季节的古老传统的遗迹 从认知科学史 的角度看观测日出入方位确定季节一定早于观测正午日影和昏旦中星只是这 一段历史已经延伸到文献记载和中华文明的记忆范围之外 大汶口文化出土有 由太阳云气和山峰组成的象形文字考古学上认为大汶口文化为太昊和少昊族 文化 太昊和少昊属于古史的传说时代在天文学发展史上可能正是观测日出 入方位定季节的时代 越是在早期天文学与文明的其他方面结合越紧密大汶 口文化出土的符号文字当是既代表日出形象又指昊 字 从古文献中还能找 到这一时期宇宙观的若干遗迹 关键词 大汶口符号 陶寺观象台天文学起源 太昊 少昊 中图分类号 文献标识码文章编号 大汶口刻画符号文字 在大汶口文化中发现了多种刻画符号因为这些符号可能与文字的起源有关所以 引起学界高度关注 其中最先出于山东莒县陵阳河和大朱家村 的约 年前的一种刻画符号文字封二受到了最多的重 视 这个符号基本有两种写法 图 第一种 图较第二种 图 下面多出一个山形图案 a b 这个符号后来也出土于山东诸城前寨遗址和安徽蒙城尉迟寺遗 图大汶口刻画符号文字 址湖北石家河文化的肖家屋脊遗址也有类似符号出土 该符 号有时以略加变形的形态出现 收稿日期 作者简介 徐凤先女 年生黑龙江哈尔滨人博士中国科学院自然科学史研究所研究员主要研究天 文学史 基金项目 中国科学院知识创新工程重要方向项目项目编号 中国科学院自然科学史研究 所古代科技史项目项目编号 中 国科技史杂志 卷 多数研究者认为这一刻画符号是早期文字此问题目前尚无定论但该符号多刻画在 大型陶器上有的涂成朱红色无疑具有某种特定的含义 较早对这个符号提出解释的于省吾认为这个字上部的象日形中间的 象云 气形下部的 象山有五峰形 山上的云气承托着初出山的太阳其为早晨旦明的 景象宛然如绘 这是原始的旦字 邵望平基本同意旦字说认为下面不带 山 的是旦字下面带 山 的或许是从旦的另一个字 唐兰认为这是炅字两个较繁上面刻画着太阳太阳下面画出了火下面是山 而另一个字却只在日下画出火形把山形省略因此跟后来的炅字完全一样 唐兰 又认为炅字即热字它是代表一种语义的意符文字 李学勤基本认同唐兰的 观点认为表示 日 的圆圈下面的符号为火 田昌五认为这是一个族徽 明显地是一个氏族部落标志完整地作日月山山上有 明月月上有太阳简单地作日月而省去山其意应是太?和少?之?字有如后来铜器上 的族徽 他进一步指出 在古代传说中除金木水火土诸神外唯有夷人有日月 神 饶宗颐也认为这是太?和少?族的族徽 王树明认为这个符号上面的圆圈无疑表示太阳中间的符号是火 的形状而不是 表示云气字的下部的符号是对当地地理环境的描绘 陵阳河遗址东面为一丘陵起伏 的山区 正东五华里有山五峰并联中间一峰突起名曰寺?山 春秋两季早晨八九 点钟太阳从正东升起高悬于主峰之上由 日 火五个山峰组成的陶尊文字 应是人们对这一景象长期观察的摹画 认为这个字应该是糑 字的祖型是依山 头纪历的图画文字 杜癉云和苏兆庆认为符号是春字反映了少昊时期人们决定春分秋分所使用 的方法 符号 是昃字反映了少昊氏的职官伯赵氏测量太阳中天高度以决定二至 来临的时间 后来苏兆庆又对此观点略有修正认为下面有 山 的字是旦字是莒 人长期观察日出发现了春秋二分奥妙的见证 而下面没有 山 的字仍释为昃