洛书源起初探.doc

洛书源起初探 北京厚朴中医学堂四期学员 梅丁未 摘要： 洛书9宫数字表达的涵义，与现代天文学太阳周年视运动的“日行迹”完美吻合的对比和探讨。 由此引申出“洛书”应为“洛图”代表观天；“河图”应该为“河书”代表测地。 关键词：洛书；日行迹；洛图 学习中医、对中国传统文化有兴趣者，河图和洛书是必然面对的两个图示。 河图、洛书究竟表示的是什么？ 在目前学习过的文献资料和书籍中，古代、近代、现代的各种解释连篇累牍，试图解释远古先贤留下的图示。 图一：河图洛书 学习中医需要了解五运六气，学习五运六气第一步要弄明白古人关于天文的论述，天人合一，是中医的根本立论。 在学习天文知识、探究河图洛书时，偶然发现：洛书与现代天文学定义的由于“均时差”的存在而产生的“日行迹” 竟然完美吻合。 特此撰文分享这一发现，与各位老师探讨这一发现的客观性。 一：关于均时差和日行迹 参考维基百科网站关于“均时差”“日行迹”的词条，可以知道现代天文学对“均时差”和“日行迹”的解释。 “均时差是在一年之中，来自日晷和钟表的时间差异。日晷可以比钟表的时间快〈超前〉16分33秒〈大约在11月3日〉或慢〈落后〉14分6秒〈大约在2月12日〉。这起因于地球的轨道倾角〈自转轴对公转轨道平面的倾斜〉，与轨道离心率造成太阳明显的不规则运动。均时差可以说明视觉上的太阳8字型曲线〈Analemma〉。 在天文学上，日行迹是在天球上的一条曲线，用来表示观测者在某一天体上观测另一个天体（通常是太阳）在观测者所在天体的天球赤道上平均位置与实际位置之间的角偏差。有三个因素会影响日行迹的大小和形状：转轴倾角、轨道离心率以及至点的线和拱线（Apse line）交角。对于有完美圆型轨道和转轴无倾角的天体而言，一年中太阳总是在每天同一时间位于同一地点，因此日行迹将会是一个点。而有圆型轨道但转轴有倾斜角的天体，其日行迹是阿拉伯数字8的形状，且北半部的圈和南半部的圈尺寸相等。椭圆型轨道但转轴无倾角的天体，则是沿着赤道的东西向直线。日行迹南北向的部份则是其赤纬，也就是太阳直射的纬度。东西向的部份则是均时差，是太阳日和地方平时的差值。这可以解释为什么太阳的速度和时钟时间相比会时“快”时“慢”。 图二：日行迹照片 来源网址： ttp:///news/2010/12/photogalleries/101228-sun-end-year-analemmas-solstice-eclipse-pictures/#/year-in-picture-analemma-sun-path-first_30693_600x450.jpg 图三：日行迹照片 来源：/blog/2005/01/colorado-analemma.html 图二和图三的日行迹照片，分别为1978 到1979一年间在美国新英格兰州上午8点30分和2003年12月4日到2004年12月4日在美国科罗拉多州每天下午14:28拍摄的太阳位置照片的合成。 现代天文学对日行迹有完整严谨的数学公式可以推得。 各地日行迹8字形的日行迹南北向的部份则是其赤纬，也就是太阳直射的纬度东西向的部份则是均时差 图四：傍晚西方和早晨东方的日行迹示意图 日出和日落时太阳日行迹的图形在方位上呈现“倒置”的现象。 这一现象对后面提出与洛图的关系时，作为解释假说之一。 三：日行迹的运行方向和轨迹顺序 现代天文学对日行迹的观察是“抬头看天”的角度，即，日行迹在天上的样子。 对日行迹的分析和描述都是基于观察者在地上，日行迹在天上的角度。 从这个角度分析出来的日行迹分析图，如图五所示。 图五：日行迹逐月运行过程 日行迹从一月开始向左手方向运行，先顺时针到8字交叉点后逆时针运行，再到交叉点后， 继续顺时针运行。 呈现图六所示的，日行迹在天上的运行轨迹的顺序： 图六：日行迹在天空中的运行顺序 四：日行迹在地面的投影 现代天文学有照相技术、计算机技术的帮助，可以拍摄和计算出太阳周年运行轨迹。 在现代技术产生之前的远古先贤观测日月采用的手段，立圭测投影，应为有效的手段之一。 图七：立圭测影 日行迹在立圭测影的情况下，会呈现什么样的情形呢？ 首先，运行轨迹发生左右“翻”置的现象。如图八所示。 图八：日行迹地面投影示意图 与图六所示在天上的日行迹运行顺序不同，以观察者立于北，面南而立观察投影，日行迹的地面投影运行顺序是：从1月开始向右手方向呈现逆时针运行得8字大圆的右侧，至交叉点后，呈顺时针方向运行，得到8字小圆，到8字交叉点后，再逆时针方向运行，得到完整的8字大圆。 此日行迹地面投影的运行顺序，与洛书的运行顺序完美吻合。 五：洛书呈现的双“8”字图 当