秦始皇帝陵园陪葬坑.pptVIP

殷周以车马坑从葬，可视为陪葬坑建制的源头。战国以前，除车马坑以外，一般随葬品多置于墓穴内，说明在墓穴外设置陪葬坑的制度尚未盛行。随着社会的发展，以及对“事死如事生”观念的不断践行，随葬器物的种类和规模也日渐增加，并愈演愈烈，最终导致厚葬之风的盛行。如战国中山国王厝墓除设有车马坑外，还设有葬船坑、杂殉坑。 秦始皇开启了一个崭新的时代，统一的秦王朝具备更为坚实的物质基础、更为宽泛的审美趣向，集中了更多富有组织、实施和管理才能的人才，以及来自于全国各地的能工巧匠。 因而，以“皇权至上”为指导思想，秦始皇帝陵区所设置的陪葬坑种类和数量均达到了登峰造极的地步。 目前，在秦始皇帝陵区发现的各类陪葬坑已达180余处，铜车马坑、珍禽异兽坑、大型和小型马厩坑、百戏俑坑、石铠甲坑和兵马俑坑等内涵各异的陪葬坑，共同成就了一座巨大的文物宝库。 秦始皇帝陵区内的大型陪葬坑，因内涵和功用的不同，在形制上也有所不同，有长方形、方形、曲尺形、凹字型和中字型，等等，但这些陪葬坑均为“地下坑道式土木结构”的建筑，都有数量不等的斜坡门道，各坑的立体结构和构筑方法均具有以下共同特征： 首先都是根据需要和功能确定坑的大小及格局并进行挖掘，先挖出一个生土圹；在土圹周围包镶夯土二层台；在坑底部填土夯筑作为地基；然后在坑中夯筑多道隔墙(窄长条坑无隔墙)，将坑划分为数条过洞，用以放置各种陪葬物；接着构筑木质架构(地袱、立柱、纵横枋木、棚木等)； 最后在隔墙上加盖棚木，有的还在棚木上加盖一层席子；最终在棚木上覆土夯筑坑顶。 这种坑的坑顶一般都会高出地表，门道与坑体的交接处一般都用立木封堵，门道则用夯土填实，完成整个陪葬坑的修筑。 一座座封闭的地下土木结构大型建筑是秦始皇帝陵区内陪葬坑的一个显著特征。 何谓殡？殡的繁体字“殯”，会意形声字。由“歹”与“宾”二字构成。“歹”字本义：去肉残骨，即剔去肉以后留下来的残骨，谓之“歹”。古音读“è”,《说文》：“歹,刿骨之残也。”故以“歹”为偏旁的字多与死亡、凶灾有关。例如：死、殁、殂、殊、殍（piǎo）、殒（yǔn）、殣(jǐn)、殆、殓等。 后“歹”字成为坏的统称，跟好相对。“宾”即客人，本义指贵宾，而“客”字包括门客、食客，意义不完全相同，做动词用时，“宾”表示服从，“客”指寄居。《说文》：“宾，所敬也。 “歹”和“宾”组成殡字，可会意人死之后，讣告亲友举行葬礼，故殡字本义停柩（jiù装着尸体的棺材，也称棺柩，灵柩）待葬。《说文》：“殡，死在棺，将迁葬柩，宾遇之。”意思是说，“殡”字的本义是停柩待葬，人死后放入棺材，下葬前暂停在西阶，西阶古为宾阶,示以宾礼待之（夏朝人死后放东阶，商朝人死后放在两柱之间，周朝人死后放在西阶，古建筑大多坐北朝南。在举办仪式时，主人列东边，宾客列西边）。就现代“往生”事业而言，殡的含义可概括为：葬前所有的礼仪服务。 何谓“葬”？“葬”，即掩埋尸体。《说文》：“葬，藏也。从死在草中，一其中，所以荐之。《易》曰：‘古之葬者，厚衣之以薪。’”这意思是说：葬就是埋葬的意思。会意字，以死在草中会意。其中一横表示荐席之类。《易经·系辞上》说，古时埋葬死人，不墓不坟，只是将大量的柴草厚厚地加在尸体之上。为什么人死应该藏起来呢？《礼记·檀弓上》：“葬也者，藏也；藏也者，欲人之弗得见也”。《论语·为政》：“生事之以礼，死葬之以礼。”孔子认为，尸体掩埋的过程即藏起来的过程，应该配以礼仪形式，借以慰籍人的缅怀、思念之情。/