古今图书集成-清-陈梦雷-博物汇编艺术典医部全录卷295至卷297-癫狂门.pdfVIP

古今图书集成医部全录卷二百九十五 癫狂门 　　　　黄帝素问 　　　　　通评虚实论 　　帝曰：癫疾何如？岐伯曰：脉搏大滑，久自己；脉小坚急，死不治。帝曰：癫疾之 脉，虚实何如？岐伯曰：虚则可治，实则死。 　　 【注　脉搏大者，气盛于外；小坚急者，气泄于下。】 　　　　　奇病论 　　帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名为胎病。此得之在母 腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。 　　 【注　有所大惊，则气暴上而不下。夫精以养胎而精气并居，母受惊而气上，则子 之精气亦逆，故令子发为癫疾也。】 　　　　　脉要精微论 　　衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。 　　 【注　语言善恶不避亲疏者，神乱而谵语也。】 　　　　　阳明脉解篇 　　帝曰：阳明病甚，则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆 非其素所能也，病反能者何也？ 　　岐伯曰：四肢者诸阳之本也，阳盛则四肢实，实则能登高也。 　　 【注　四肢为诸阳之木，阳盛则四肢实，实则能登高矣。盖阳盛则升，四旁俱盛， 故能升高。】 　　帝曰：其弃衣而走者，何也？岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。 　　 【注　阳明之气主肌肉，故热盛于身，身热故弃衣而走也。盖热在外，故不欲衣。 】 　　帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，何也？岐伯曰：阳盛则使人妄言骂詈，不避亲 疏，而不欲食，不欲食，故妄走也。 　　 【注　胃络上通于心，阳盛则心神昏乱，故使人妄言骂詈，不避亲疏。如热盛于 胃，则不欲食，不欲食，故妄走。盖四肢禀气于胃故也。】 　　　　　厥论 　　阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言。 　　 【注　癫狂走呼，妄言妄见，阳明之脉病也。经气厥逆，故腹满。胃不和，故不得 卧。阳明乃燥热之经，其经气上出于面，故面赤而热。】 　　　　　气交变大论 　　岁火太过，上临少阴少阳，病反谵妄狂越。 　　【注　上临少阴少阳，火气更甚，谵妄狂越，热极也。】 　　肾脉急甚为骨癫疾。 　　 【注　肾为阴脏而主骨，阴寒太甚，故为骨癫疾。】 　　　　　五常政大论 　　赫曦之纪，其病笑狂妄。 　　 【注　心气实则笑不休狂妄，皆火热之为病也】 　　　　　宣明五气论 　　邪入于阳则狂，搏阳则为癫疾。 　　　　　阴阳类论 　　二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，癫疾为狂。 　　 【注　皆交至者，二阴二阳之经气交并而上至于阳明。病在肾者，谓肾气病而精液 少，其虚气反上奔也。病气传于阳明，是以骂詈妄行，癫疾为狂。】 　　　　　生气通天论 　　阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。阴不胜其阳则脉流薄疾，并乃狂。 　　 【注　阳盛则狂。阳盛而自为病，故曰并乃狂。】 　　　　　至真要大论 　　诸躁狂越，皆属于火。 　　【注　火者，少阳包络之相火也。】 　　　　　脉解篇 　　太阳所谓甚则狂巅疾者，阳尽在上，而阴气　下，下虚上实，故狂巅疾也。 　　 【注　狂巅疾者，乃阳气尽甚于上，而阴气从之于下，不得与阳气相和，下虚上 实，故使狂巅疾也。】 　　阳明所谓病至则欲乘高而歌，弃衣而走者，阴阳复争而外并于阳，故使之弃衣而走 也。 　　 【注　阴阳复争者，谓阴阳之气上下相薄，而复交争于外内也。阴阳之气外并于 阳，则阳盛而为病矣。阳盛，故使之乘高而歌，弃衣而走也。】 　　　　　气厥论 　　肝移寒于心，狂鬲中。 　　 【注　肝为阳脏而木火主气，阳并于阳，故狂。心居膈上，肝处膈下，母子之气上 下相通，肝邪上移于心，留于心下，故为鬲中。】 　　　　　调经论 　　血并于阴，气并于阳，故为惊狂。 　　 【注　血并于阴则阴盛而血实，心主血脉，故阴盛则惊。气并于阳，则阳盛而气 实，阳盛则发狂也。】 　　　　　病能论 　　帝曰：有病怒狂者，此病安生？岐伯曰：生于阳也。帝曰：阳何以使人狂？岐伯曰： 阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。帝曰：何以治之？岐伯曰：阳明者常 动，巨阳少阳不动，不动而动大疾，此其候也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：夺其食即已。 夫食入于阴，长气于阳，故夺其食则已。使之服以生铁落为饮。生铁落者，下气疾也。 　　【注　巨阳者心之标阳，少阳者肝之表气，皆不动者也。夫阳明乃胃之悍气，故独动 而不休。今不动之气反动而大疾，故使人怒狂。食气入胃，散精于肝，浊气归心，淫精于 脉，毛脉合精，行气于腑，是食入于阴而长气于阳也。今肝心之气上逆，以致巨阳少阳之 动大疾，故夺其食，则阴气衰而阳动息矣。】 　　　　灵枢经 　　　　　邪气脏腑病形篇 　　肺脉急甚为癫疾。 　　 【注　肺主清金而畏寒，寒甚则为癫疾，所谓重阴则癫也。】 　　　　　本