古今图书集成-清-陈梦雷-博物汇编艺术典医部全录卷134至卷137-耳门.pdfVIP

古今图书集成医部全录卷一百三十四 耳门 　　　　黄帝素问 　　　　　生气通天论 　　阳气者烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥，目盲不可以视，耳闭不可以听，愦愦 乎若坏都，汩汩乎不可止。 　　【注　此言烦劳而伤其阳气也。盖阴阳之要，阳密乃固。烦劳则阳气外张，阴不得阳 之温固，则精自出而绝于内矣。秋冬之阳气收藏于内，夏则阳气张浮于外，故益虚而煎厥 也。精气虚，故目盲不可以视，耳闭不可以听也。】 　　又曰：阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 　　 【注　五脏为阴，九窍为水注之器，乃精气所注之门户。如阴甚而阳不能胜之，则 五脏之气交争于内，而九窍为之不通。】 　　　　　金匮真言论 　　南方赤色，入通于心，开窍于耳。 　　 【注　邪气脏腑病形篇曰：其别气走于耳而为听。别气者，心主之气也。故曰：心 开窍于耳也。】 　　　　　阴阳应象大论 　　北方生寒，在脏为肾，在窍为耳。 　　【注　肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。故肾气开窍于耳。】 　　人年五十体重，耳目不聪明矣。 　　 【注　年五十而精液血液皆虚。虚则不能并于上，而耳目不聪明矣。】 　　智者有余，有余则耳目聪明。 　　 【注　有余则阳气充，故耳目聪明也。】 　　天不足西北，故西北方阴也；而人右耳目不如左明也。 　　 【注　天不足西北者，阳中之阴不足也。在人则左为阳，而右为阴。阴不足于上， 故右耳目不如左明也。】 　　东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上盛而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西 方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于 邪，其在上则右甚，在下则左甚。此天地阴阳所不能全也，故邪居之。 　　 【注　此言天地阴阳与人身之左右俱有，所不能全也。故人当配天地，以养头足， 而勿使邪居之。】 　　　　　五脏生成篇 　　徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，甚则入肝。 　　 【注　厥阴肝脏开窍于目，少阳经脉，上出于耳。邪实于下而经气不能上通，是以 目冥耳聋。正气虚于上致动视而昏冒，摇掉之甚也。此始伤气而致正虚于上，过在经而复 邪实于下也。】 　　　　　诊要经终论 　　少阳终者耳聋，百节皆纵，目　绝系。绝系一日半死。其死也，色先青白，乃死矣。 　　 【注　手足少阳经脉皆循于耳，经气绝，故耳聋也。少阳主骨，诸节皆属于骨，少 阳气终，故百节皆纵。手足少阳之脉，皆至目锐眦，终则牵引于目，故目如惊而邪视也。 少阳属肾，肾藏志，目系绝则志先绝，故一日半死也。青者甲木之气，外脱白者，三焦之 荣内亡也。】 　　　　　玉机真脏论 　　脾不及，则令九窍不通，名曰重强。 　　 【注经曰：五脏不和，则九窍不通，今脾气不足，则五脏之气皆不和矣。夫胃为阳 土而气强，脾为阴土而气弱。脾弱而不得禀水谷之气，则胃气益强，故曰重强。盖言脾气 虚而不能为胃行其津液者。胃强脾弱。脏腑之刚柔不和也。】 　　　　　通评虚实论 　　凡治暴厥而聋，偏塞闭不通，内气暴薄也。不从内外中风之病，故瘦留着也。 　　 【注　暴厥而聋，厥气上逆，上窍不通也。偏塞闭结，厥气下逆，下窍不通也。此 内外暴薄而为外窍之不通也。如不从内之忧怒，外之中风而多病夭者，此缘形弱气衰，墙 基卑薄，故肌肉瘦而皮肤薄着也。】 　　五脏不平，六腑闭塞之所生也。头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。 　　 【注　夫五脏之气，久逆而不得和平者，六腑闭塞之所生也。六腑不和，则九窍为 之不利。盖脏腑阴阳表里相应，是以证见于外者，病本于内，闭塞于内者，而外窍为之不 通。】 　　　　　热论 　　伤寒三日，少阳受之。少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。九日少阳病 衰，耳聋微闻。 　　 【注　少阳之气主枢主胆，胆气升则诸阳之气皆升，所谓因于寒欲如运枢也。诸阳 之气从枢胁而出于肤表。太阳主表，阳明主肌，少阳主胸胁，胸胁痛而耳聋者，病在气而 见有形之经证也。】 　　其病两感于寒者，三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋囊缩而厥，水浆不入，不知人，六 日死。 　　 【注　少阳与厥阴为表里，故见少阳之耳聋，厥阴之囊缩而厥。水浆不入，谷气绝 也。不知人者，神气伤也。此脏腑皆病，荣卫不行，故尽气终而死也。】 　　　　　厥论 　　手太阳厥逆，耳聋，泣出，项不可以顾，腰不可以俯仰，治主病者。 　　 【注　手太阳所生病者，耳聋。小肠主液，故逆则泣出也。夫心主血脉，小肠主液 而为心之表，小肠气逆则津液不能荣养于经脉，是以项不可以顾，腰不可以俯仰。盖腰项 之间，乃脉络经俞之大会也。】 　　少阳之厥，则暴聋，颊肿而热。胁痛，胻不可以运。 　　 【注　足少阳之脉，起于目锐眦，从耳后入耳中，下颊车，循胸过季胁，出膝外 廉，循足跗。故