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换个视角看民俗 　　每逢节庆，接二连三的民俗活动吸引着大批摄影爱好者采风拍摄。一些专业的“发烧友”除了在地面上用“长枪短炮”拍摄，还使用无人机从空中俯瞰精彩的民俗活动。大气的航拍图片角度新颖，美不胜收，成为传播民俗文化的新手段。 　　海祭妈祖 情牵两岸 　　人类非物质文化遗产“妈祖信俗”重要组成部分之一的海祭妈祖大典在东南沿海一带沿袭已久。莆田湄洲岛上与海打交道的人们，在新船下水、休渔期渔船维修、初次出海、打渔归来、行船中途遇险情等，都会举行一些与妈祖相关的祭祀。特别是在海上遇到险情时，求助妈祖是必不可少的。按传统习俗，渔船遇到大批鱼群、鲸鱼群之类的，渔民都会向海中抛纸钱，并口中默念祷告：“妈祖赐福，神鱼远离，确保平安”。 　　湄洲妈祖祖庙在1987年妈祖羽化升天1000周年时，举行了盛大的“千年祭”活动。从此，祭拜妈祖、谒祖进香的活动方兴未艾。1994年，湄洲岛组织第一届“湄洲妈祖文化旅游节”开幕式之后，也相应举行了祭拜妈祖活动。此后每逢妈祖节庆都举行祭拜。 　　湄洲岛岛民世代捕鱼，每艘船上都设有神龛，供奉妈祖。按照惯例，渔民若要打鱼和播种紫菜苗等出海时，都要在船上摆供品，渔民家属则在海边摆供品对大海举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、平安丰收。海峡两岸渔民千百年来在同一海域耕海牧渔，结下了深厚的情谊，妈祖则护佑两岸渔民丰收平安。海祭大典既保持了传统民俗文化以及纪念海神妈祖的朴素感情，同时也增强了两岸民众对生态保护的广泛认同。 　　湄洲岛是妈祖的诞生地和升天地。据载，妈祖原名林默娘，生前乐于助人，公元987年农历九月初九在湄洲岛海域救助遇险渔船时献出年仅28岁的生命。岛上渔民为纪念这位好姑娘，在湄峰上建祠奉祀，还在每年九月初九自发地在海边沙滩上摆供桌祭奠妈祖，表达对她的怀念之情，并祈愿妈祖保佑亲人出海平安，逐渐形成饱含浓郁渔家文化特色的民俗活动。2009年，妈祖信俗列入联合国科教文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。 　　在宁德霞浦县沿海各乡镇，许多的民间活动几乎都与妈祖信仰有关。新船首航、春节社戏、渔民赴外作业、商人赴外经商，人们都要先到庙里向妈祖神灵祈愿、膜拜。而每年端午龙舟赛，更是妈祖文化的又一次充分展示。赛前，村里四境的红、黄、青、白龙，必须按规定的仪式前往庙里朝拜阿婆祈求恩准，形成了“四海龙工朝圣母”的另一盛大景观。最典型的当属霞浦县沙江镇竹江岛的渔民，他们将渔业、养殖的丰收，归功于妈祖神灵的保佑。因此，每年必祀妈祖。演神节戏在沙江镇各渔村相继风行，后来有人倡议抬妈祖神像亲临海滨巡视。于是每年神节时，扶妈祖神像正襟危坐轿上，选壮汉数十人抬到海滨，一边吆喝一边跑，称之为“阿婆走水”。后来，人们又认为“走水”后回宫时妈祖所经之境，不但蛎产丰盈，而且人畜平安，于是妈祖回宫途经岔路口，常引发争执，故各境均选有精壮青年，候在妈祖回宫道中拦途抢轿，此谓之“抢水”。这一活动，渐渐演化为霞浦县妈祖信仰所独有的民间传统习俗。 　　“板凳龙”闹元宵 　　“板凳龙”又称梅竹灯，是起源于江浙地区的汉族传统民俗活动之一，普遍存在于我国南方各省市的年度盛大活动中。在福建三明大田县、永安青水畲族乡、福清市（高山镇、三山镇、沙浦镇）、尤溪梅仙镇都有舞“板凳龙”的习俗。 　　这一元宵节习俗至今已几个世纪。这种汉族舞龙舞蹈，相传源于汉代，由“舞龙求雨”的宗教活动演变而来。相传，在很久以前，遇上了大旱，东海的一条水龙不顾一切跃出水面，下了一场大雨，但水龙由于违反了天条，被剁成一段一段，撒向人间。人们把龙体放在板凳上，并把它连接起来（人们称之为“板凳龙”），人们不分昼夜地奔走相告，希望它能活下来，舞“板凳龙”的习俗也由此产生。 　　龙舞还有“干龙”、“湿龙”之分，“干龙”多为娱乐，“湿龙”则为求雨。“龙”到之处，百姓必泼水助威，舞者一身透湿。 　　福清市三山镇瑟江村的舞“板凳龙”活动始创于元朝至正年间（1341年-1370年），每年正月十二至十六日晚分别“出动”展示，十六日晚举行的“板凳龙”闹元宵活动算集体“亮相”。 　　而在三明尤溪，每到过年的时候，每个地方都会有板凳龙，尤溪人普遍称之为迎龙灯，这时，每家每户都会到街上去看舞龙，增添气氛。 　　航拍庙会“赛大猪” 　　庙会上赛猪、斗茶、看别开生面的供品制作……这是逛三明大田县屏山庙会特别新鲜的感受。这些精彩的民俗活动始于何年，已无从考证，据这里的老人介绍，赛大猪是为了敬先祖，谁家上供的猪比较大头，就表示谁对祖先更尊敬。 　　这样的庙会一年中有两次，即正月十四内洋村的祭奠宋末抗元将领苏十万活动，以及农历十月廿三这天美阳村郭姓祖爷的诞辰。近年的“赛猪会”吸引了许多人前来，车子排到了三四公里外，众多摄影师及媒体到场争相拍摄，而无人航拍机的加入又给这项活动增添了另一份色彩！ 　　“闹