道德_理性专断的工具_读福柯的_疯癫与文明_.pdfVIP

哲学·人文 □公风华 道德：理性专断的工具 道 德 ———读福柯的《疯癫与文明》 ： 理 性 专 断 的 ［内容摘要］ 疯癫作为一种精神或行为现象， 它的历史是与西方资产阶级理性之间 工 具 交流、争斗、冲突、断裂的历史。 自中世纪以来，在不同的历史阶段理性以道德作为工 具对疯癫进行排斥、压制。 ［关 键 词］ 疯癫；道德；理性。 ［作者简介］ 公风华，中南大学法学院2006 级社会学硕士研究生。 《疯癫与文明——— 理性时代的疯癫史》 至 世纪 、 古典时期 至 世纪 、 16 ) (17 18 ) 19 一书，是 世纪法国著名哲学家、社会学 至 世纪。 另一个则是人们的疯癫体验的 20 20 家——— 米歇尔·福柯的博士论文，也是他的 线索。 笔者根据时间的线索和体验的线索 成名作，写于 1960 年。 福柯认为，在西方社 两条主线对本书内容展开深入分析。 会一直存在着排斥与净化的古老习俗，而 在现代性的进程中， 疯癫则典型地扮演着 一、 中世纪末至文艺复兴时期——— 疯 这种受排斥和净化的角色。 尽管随着时间 人的流放 的推移， 人们对待疯癫的方式不断发生变 福柯认为形容疯癫的最恰当的词是 化，但就其实质而言，理性始终操纵和控制 “非理性”，与之相对的当然是理性。 非理性 着作为非理性的疯癫这一他者的命运，而 的历史由来已久， 而关于理性的历史在中 采用的工具或手段即是道德。 所谓“道德” 世纪才刚刚开始，启动力量便是文艺复兴。 具体是指资本主义社会用来维持正常运转 “文艺复兴” 这个词在 1855 年被法国历史 与秩序的制度、规则及人们应有的原则、价 学家 首次提出， 用以概括 、 Michelet 15 16 值、伦理、行为规范的总和。在不同时期，社 世纪时人们对世界与人类的探索。至今，大 会对于疯癫的态度体现出了精神病人与精 多数历史学家认为， 文艺复兴代表了理性 神健全的人之间的关系结构， 而这种关系 思考和思想的巨大变化， 带来了一个与中 结构所折射出的正是西方文明排斥异己的