丰都鬼城 为整个人类编制神话.docVIP

丰都鬼城 为整个人类编制神话与西方国家每年在10月31日的晚上举行传统的“鬼节”不同，在中国的长江三峡一带，有座神秘的古城却不分日月，也不分昼夜地上演着一场声势浩大的鬼神传说。这里的鬼魂，不像传说中西方鬼节中的鬼魂一样，在夜里返回故居地，并通过附身在活人身上获得再生。相反，在这座古城里，阳世的活人与阴间的鬼魂井水不犯河水，各自相安无事。甚至，活人还可以到山上那座传说里的“鬼国神宫”去尽情参观游历一番…… 这座古城就是位于东经107°、北纬29°的丰都城。在这里，古老的中华民族以极富想象力的方式，在人间建造了一座“鬼城”，人们相信，人死后的鬼魂都必须从所在地千里迢迢赶来丰都向阎王报到，然后才能重新投胎做人。所以，人们将丰都称为“鬼国的国都”。 令人惊奇的是，在中国这个对死亡充满了无数禁忌的国度，丰都竟然满心欢喜地接受了人们对它的命名。它不仅心甘情愿地成为了人间的“鬼城”，并且千百年来，丰都人就像守护一个伟大的奇迹一样，固执地为人们营造着“阴曹地府”的神秘意境。 世上唯一的一座人间鬼城 “鬼城”丰都古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史。据魏晋时《度人往》记载，丰都坐落在六天青河旁，有三宫九府，鬼帝坐镇在此，统亿万鬼神。因此，丰都历来被当做人类亡灵的归宿之地，素有“中国神曲之乡”和“人类灵魂之都”的美称。 但事实上，“鬼国神宫”并不是指整个丰都县城，而仅仅是指位于重庆市下游172公里处长江北岸一座山上的建筑群。这座山就叫做“名山”，它位于丰都县东北隅，海拔287.3米。名山原名为“平都山”，只因宋仁宗嘉佑四年（公元1059年），苏轼偕父苏洵、弟苏辙从成都去汴京（今开封），途经丰都时留下了“平都天下古名山”的诗句，所以才更名为了“名山”。相传，汉代时还曾有阴长生、王方平两人先后在这座山上修道成仙，白日飞升，所以道家又将名山列为了“三十六洞天，七十二福地之一”。 在这里，为了更加生动地演绎人死后灵魂的种种遭际，人们仿照阳间司法体系，建造了一个偌大的等级森严的地下宫殿——“阴曹地府”。这是个融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“鬼国神宫”，它采用建筑、造型、雕塑、绘画和电子、机械、音响、灯光等综合技艺，将阴曹地府的情形生动形象地展现在世人面前。 在这个假想的“阴曹地府”里，人们对待鬼魂的态度与人间并无二致：诉讼、法庭、监狱等机构一应俱全，而且还进一步发挥想象，添设了人间所没有的“天子殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“奈何桥”，以及“十王殿”、“东西地狱”、“无常殿”、“城隍庙”等等。它们不仅种类齐全，而且规模庞大。据统计，仅是名山上就有庙宇27座，在这些庙宇里，或喜或怒，或善或恶的道、佛、儒名家神像更是不计其数。这其中以天子殿的规模为最大，殿内有6曹、10帅、4大判官和18层地狱等鬼神群像，此外还有各种各样的阴间刑具。 黄泉路的死亡“手续” 正如《西游记》、《聊斋志异》等传说中所描述的那样，在丰都这座鬼国神宫里，连死亡也变成了一场漫长的旅程——在到达阴曹地府接受最后的审判之前，所有的鬼魂都必须先经历无数道关口的盘查。 而这条魂归之路的第一道关口就是：哼哈祠。 哼哈二将据说源出《封神演义》，哼将名叫郑伦，本是商纣王的大将，官至督粮上将，曾拜度厄真人为师，学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气，碰到敌人时，鼻子一哼，喷出两道白光，吸人魂魄，郑伦靠着这个绝招，战胜了许多对手。后来被周武王的大将擒获，隧投靠了周武王，仍当督粮官。 哈将陈奇同样也是商纣王的大将，腹内一股黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，敌人魂魄自散。陈奇曾经与郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。武王灭纣后，姜子牙归国封神，郑伦和陈奇镇守两释山门，封为哼哈二将之神。 与门神一样，他们二人的首要职责就是守卫寺庙的第一道大门。因此，人死后的鬼魂要通向阴曹地府，第一站便是哼哈祠。对于鬼魂来说，拜见哼哈二将的礼节就是进门时发出“哼”、“哈”的声音。 过了哼哈祠，鬼魂就来到了进入阴曹地府的第二道关口：奈何桥。 这是一座横跨在忘川河上，由青石桥面和五格台阶铺成的桥。传说奈何桥是鬼魂重新投胎做人的必经之地。而“奈何”一词，事实上是引自梵文，意即“地狱”。由此可见，奈何桥是划分人间与地狱的一条界线。无论你生前是谁，死后的灵魂都必须背着今生的一切功过去接受冥府的审判，或超生天界，或堕入地狱。 在民间，人们相信：人死亡后魂都要过奈河桥，其中，善者得到神佛的护佑，从而顺利过桥；而恶者则被打入血河池受到严厉的惩罚。对此，《酆都宗教习俗调查》一书有过详细的描写：“……桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，如果被鬼拦往桥下污浊的波涛中，就会被铜