论信息网络场域中主体间的道德学习.pdfVIP

2014年12 月 学 术 交 流 Dec.，2014 总第249期 第12期 Academic Ｅxchange Serial Ｎo.249 Ｎo.12 ·新闻传播学研究 · 论信息网络场域中主体间的道德学习 郭 鹏，郑华萍 （西安科技大学思想政治理论课教学科研部，西安710054） ［摘 要］信息网络是相对独立的“场域”，信息网络场域中以主体性选择作为基本依据的道 德学习是网络德育的本质体现。网络主体是道德学习的中心，主体间性的道德学习过程是信息网 络主体间通过主动德性互动，反复经验，交互作用，将道德信息内化为意识和能力的过程。信息网 络主体间的道德学习会在相互之间产生正面与负面的惯习，可能存在批判现实带来的反中心、反 权威风险，主体隐匿带来的欺骗、虚假陈述风险以及主体信息化带来的隐私侵权、个人信息滥用风 险。信息网络道德权威对网络主体间道德学习发挥指导作用，加强网络传播权威的教育与管控是 克服惯习风险的有效途径。 ［关键词］信息网络；场域；道德学习；道德权威 ［中图分类号］B 2-052 ［文献标志码］A ［文章编号］1000- 2 4（2014 ）12-01 9-05 一、信息网络场域及其边界 （一）信息网络是一个相对独立的“场域” 信息网络曾被视为有别于现实社会的独立领域，对这一领域的称呼包括“虚拟社会”等，然而“虚拟 社会”能否成为和现实社会相对应的独立存在，却受到一定质疑。信息网络中所谓的虚拟存在毕竟是 现实生活世界的组成部分，其主体是现实的人，信息网络在事实上与理论建构上与现实社会之间有着千 丝万缕的联系，由于其几乎与现实社会融为一体，“虚拟社会”也就无法成为相对独立存在的专门领域。 另一方面，信息网络毕竟与传统社会有所区别，信息网络去中心化的特征消解了教育者的教育权威，扁 平化的特征消解了系统化的教育组织结构，主体隐匿性的特征使教育对象变得不特定，开放流动的特征 颠覆了传统教育方式所需的相对封闭的环境基础，这些特征使得信息网络中的教育和学习方式与传统 社会中的教育和学习方式呈现出明显的差异。因此有必要引入“场域”这个社会学概念，将信息网络放 置在“信息网络场域”这个中观范畴之中进行考察，使其既成为现实生活世界的重要组成部分，又因其 与传统社会相区别的特征而具有相对的独立性。“场域”是法国社会学家布迪厄在分析社会结构时提出 的独特视角。布迪厄认为场域的视角就是分析存在关系的视角，是“在各种位置之间存在的客观关系 的一个网络，或一个构型”，与此同时，他也指出“在高度分化的社会里，社会世界是由大量具有相对自 ［1］15 主性的社会小世界构成的” 。场域即一个关系网络，用于分析在这个关系网络之中存在的事物关系 以及这些关系给不同人带来的影响。“场域”的概念是介于国家和社会这样的宏观范畴与个人和组织 这样的微观范畴之间的中观范畴。以信息网络场域来统一信息网络的现实社会属性和相对独立性，联 ［收稿日期］2014-04-11 ［基金项目］陕西省社科界2013年度重大理论与现实问题研究项目“网络道德教育的基本问题研究”（2013Z074） ［作者简介］郭鹏（19 0- ），男（满族），黑龙江庆安人，副教授，博士研究生，从事马克思主义哲学和教育学研究。 ·1 9 · 系国家社会和组织个人，沟通理论和实证，能够为我们框定研究范畴的基本前提。 （二）信息网络场域的边界 场域有一定的边界范围，因此信息网络场域也有其边界。信息网络确实是具有相对独立性的生活 空间，在其中有着特殊的行为系统，其对行为的影响力很大程度上都局限在信息网络空间中，一旦离开， ［1］15 其影响力就很快变得软弱或失控。“场域的界限位于场域效果停止作用的地方。” 由于信息网络本 身的技术属性，决定着信息网络场域的边界随着信息技术的