涂尔干的道德个人主义与青年现代人格的培育.pdfVIP

t””厂————一————弋寸唑。：—螳剑叭迅 一 ’ 一 LJ 道德个人主义与青年现代人格的培育一 口董金秋 接耍：现代社会以个人分化为基础，道德个人主义成为社会秩序的整合力量。和谐 社会的建构应以道德个人主义人格为基础，组织青年参与与时代精神相匹配的 各种社会性活动，对这于青年道德个人主义人格的实现具有现实性的意义。 关键词：道德个人主义；青年；社会活动 日常生活一般是孤单乏味的，社会的分散状态使得 他们的生活萎靡、郁闷而缺乏激情。更甚者，社会 急剧的现代性转变导致传统意义上的社会秩序土崩 瓦解，而新的社会规范还未来得及重建，人们不可 中国目前正处于由传统农业社会向现代工业社会急 避免地陷入到“道德真空状态”川。极度膨胀的个人 剧过渡的时期。据权威统计，2000年我国社会职业定 主义和快速“致富”欲望的泛滥，使个人变成了毫 为1838个，2005年又增加了77个新职业，且集中在 无控制的非社会存在，个人失去了自我反思的基础， 现代制造业和现代服务业。同时，我国每年都有上千万 不再具有某种内在的自我限制和约束，不能作为正 青年人投入到工业和商业领域，成为经济活动人口。市 常的“道德人”参与社会生活。正如一百多年前涂 场经济始终是以个人具有同样的自由包括商业活动的自 尔干敏锐觉察到的，伴随现代社会出现的观念的多 由为其特征的，社会在多种形式的活动中所进行的合作 样化，使得人们对“什么是我们的责任和义务”模 成为一种志愿的合作，其存在开始依靠契约和正义原则 糊不清，从而造成了一个道德问题的存在，形成一 予以管理。此时，新的行为模式在整个社会生活中占据 种危及和混乱的状况[2】。这种“失范”状况，在当前 了最醒目的位置，经济事务开始主宰了绝大多数青年人 中国人尤其是青年人的社会生活中已被或强或弱地 的生活，青年人的自主和自由得到了空前的发展，个人 有所体验。 意识得以发展，个人主义逐渐盛行。 的确，我们如今正在经历着这样的一个时代，今 然而，社会转型给我们的重大压力就是个人主 天的社会里人们越来越感到彼此疏远、冷漠，缺少团 义，即人回归自身而逐渐丧失社会文化意义上的部 结，交往行为茫然无措，价值追求上无所适从，没有 分。社会组织方式所发生的变迁是如此的巨大，以 规范感。有资料表明，在城市的青年群体中，熟悉自 至于它的结构因变化过于突然而难免表现出一定程 己所有邻居的仅占18％，普遍认为谁也“没有相互 度的病态景象。职业分工日益深化和社会生活节奏 关照的义务”，在某些道德方面甚至呈现“学历倒挂” 加快，使得人们大部分时间埋头于个人分散化的、 现象。上海某大学调查发现，对“‘有钱能使鬼推磨’ 狭小的职业活动领域中，整个社会缺少统一性。真 符合社会主义市场经济的现实”这一命题， “完全反 正的“有机团结”难以形成。经济或学习占主导的 对”的只占18．8％。另据统计，近几年城乡青少年犯 —空旦青年研究=Q§』；oQ垒一