浅析法律与道德的来源——以布伦塔诺《伦理知识的起源》为例.pdfVIP

i▲笨I占轧金 丽石■页认 佥迭堂堑寇 浅析法律与道德的来源 ——以布伦塔诺《伦理知识的起源》为例 钟思瑶 摘要布伦塔诺的《伦理知识的起源》讲演稿其实是通过对法律与道德根源这一问题的追问来分析形而上学与生活世界 的关系。布伦塔诺认为法理学的根基不能斩断，而这一根基正是道德与法律是源于存在的自然法之中的。只有通过内在 自明性的关照，才能从其根源处透视现实，从而将形而上学与生活世界联系起来。 关键词法律道德内观 自由 作者简介：钟思瑶，中共铜仁市碧江区委党校。 中图分类号：D90 文献标识码：A 一、文本疏理 tion”的第二个含义预设了它的第。个含义。因此，法律不能再一 文本开篇，布伦塔诺就对当时热议的“认为完全有可能整个 个意义上被确立，那么他就不是法律。同样的，如果存在着法律 地切断法理学的根基，但却不伤及法律机体自身”表明了自己的 和道德的自然立法，其情形也是一样的。 观点，指出“这样一个事实”即：“法理学的根基是深深地根植于实 因此要解决这一问题，就要找到一个不是外在的意志的伦理 践哲学和我们国家的历史之中的。”布伦塔诺将“关于法律和道德 学命令，一种具有道德规则的基础的本然的优越性!而有关这种 的自然立法”作为文本的主题，认为法律和道德源于自然法，自然 优越性的知识就是正确的伦理动机及立法，它给予伦理法则以恒 法是法理学的核心，且表明态度：“相信自然法的存在。”那么什么 长性和有效性。 又是自然法呢? 那么我们如何才能获得这种优越性的知识呢?必须从描述 布伦塔诺言，“自然的”一个词能在两个不同意思上来使用： 心理学领域中的必威体育精装版研究成果来了解伦理知识的真正来源。“意 1．它可以是天生的，来分别积累的经验来获取或者从历史的经验 志”是所谓道德和不道德的关键所在。在许多情形中，我们所意 过程中获取。2．它也可以指一些规则，就算我们了解他是自在自 欲的，不过是达到更深层目的的手段，最后目的总是会在更深层 为地，靠着自身的本能或者所具备的约束能力。而在这个意义 的目的中沦为手段。但是也总会有一个目的仅仅是因为其自身 上，“自然的”规则，区别于那些依靠权力而确定的武断的命令。 的缘故，而被作为高于所有其他目的的最终目的，即终极目的，它 而这句“它们是自在自为的，凭借其自身的本性是正确的和具有 是其他一切行动的决定性原则，是行为的目的因。然而最终目的 约束力的”，其实已经点出了整个文本的核心，一句“自在自为”道 也是各种各样的，而我们也必须在其中做出选择，并且这一选择 出事物是在其自身之中且按自身去行动，一个“本性”言出本性即 才是最重要的选择。那么如何才能知道哪一个“目的”是正确的， 是正确的，自明的，具有约束力的。我们只有在其自身之中，按其 哪一个“目的”是错误的，我们到底该怎么去“瞄准”或者说“靶”在 自身，正确的，自明的，去做出自由的选择。 哪里? 而耶凌否定的这第二个问题，正是布伦塔诺接下去论述的重 这其实就是要去探讨“真”与“善”的问题，即“自由”与“正义” 点。到底“是否有道德和真理这样真实的东西?他们能不能真的 的问题。但是布伦塔诺没有明讲，而是话风一转，先去追问“善” 就靠自然来示范，而且可以独立的存在与教会或者政治或者其他 这一概念的源泉。并点出这一源泉在于某种直观表象。且指出 的一些社会权威中?又是否真的存在这样的一个规律，在对于人 “善”之概念与“真”之概念是完全联系在一起的，真善同源，这两 类大众来讲，对于时间任何事物所感受到的和任何思想可以去想 个概念的源泉在于某种具有心理内容的直观表象之中。 想的，他都是真实存在无疑有效的?然而，我们都不了解，是否到 像心理现象这种关系的存在，他所指出的必须是一个对象， 底存在一种这样的法律。 这样的关系我们称之为“意向的”关系。然而这种关系存在的某 要解决这些问题，布伦塔诺先是对自然立法中的“s