陶渊明田园诗之意境美浅探..docVIP

陶渊明田园诗之意境美浅探 内容提要：陶渊明现存诗中最为人们所传诵的大多是歌唱农村景色和村居生活的作品，历来论诗的人都把他看作“田园诗人”，他善于从田园生活画面中选择富有特色的客观意象，在平凡的生活素材中融入自己对社会或生活的独特感受，蕴含着极不平凡的思想意境，表现出诗人独到的生活审美情趣。本文试从意境入手，结合此类诗歌作具体分析，来探讨其田园诗中所包含的意境美。 关键词：意象　　　　意境　　　　意境美 陶渊明是在东晋末年出现的最杰出的诗人，也是魏晋南北朝时期成就最大的文学家，现存诗一百二十多首，散文六篇，辞赋三篇，以及《读史述九章》和《扇上画赞》两篇接近四言诗的韵文。 他出身于没落地主家庭，生活在晋宋换代的动乱黑暗社会时期，青年时期家境就很贫困，除29——41岁期间短短几次出仕外，41岁以后就归隐“躬耕自资”，一直到去世。他的诗歌、散文和辞赋都极有特色，尤以诗歌成就最高，特别是叙写田园风光与感情的“田园诗”取得了巨大成就，成为田园诗的开源者。本文试从意境开始，结合陶渊明的部分“田园诗”实例，谈谈此类诗中的意境美。 一、意境与意境美 意境是中国古典文艺美学思想的中心，近代王国维先生在《人间词话》中对意境等中国古典文艺美学思想进行了全面总结，他说：“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。”（此处境界内含即意境）又说：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。”所有这些，都说明意境在诗歌创作中是存在的，并且是多种多样的。诗歌意境用现在的语言可以解释为：“作者主观情意与客观物象相互交融所形成的艺术境界。”也就是诗歌作者把真挚强烈的情感与生动独特的客观物象交融在一起就形成了意境。所谓意境美，就是意境所表现出的美学价值，是诗歌作者主客观的完美融合。只有将主观之“意”渗透到客观之“境”中，做到“情与景合”、“意与象通”，“意”与“境”的完美融合，才能达到“登山则情满于山，观海则意溢于海”的艺术境界，这样就形成了意境美。 二、富有个性的意象是传达意境美的客观载体 构成意境需要诗人主、客观的融合，从客观意义上来说，就是需要诗人找到能充分表达感情的“意象”，用“意象”来传达意境美。 意象是诗人写入诗歌中用来表达感情的载体，它相当于其它文体中的“材料”。一首诗，需要多个意象的有机组合才能完成表情达意的目标，所以选取富有个性的、新奇的意象始终是诗人努力追求的方面。如当代女诗人舒婷所写的那首《祖国啊，我亲爱的祖国》诗，就以意象新奇而被广大诗歌爱好者所喜爱。作者在诗的前两节里为表达出祖国的贫穷落后面貌，使用了一系列表现落后的事物，如“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩上的驳船”、“纤绳”等，这些意象共同组成了祖国贫穷落后的现状，让人读了感到心情沉重，为祖国的落后而动情叹息。诗人以深沉的思素、真切的情感和忧伤的旋律创造出了深远而优美的意境美。 陶渊明的田园诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣，造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣，正如苏轼所说“似枯而实腴”。他把宁静的山村当作返朴归真的乐土，把“衣食当须纪，力耕不吾欺”当作自然之理来信奉，在“既耕亦已种，时还读我书”的生活中领略着纯真自然的乐趣。在他心中，乡间幽静的景物、淳厚的民情和古朴的乡俗，无一不含蕴与虚伪奸诈相对立的哲理。其田园诗的风格向来以朴素平淡、自然率真见称，也正是诗人质性自然的个性的外化。他的诗有一种真实的情感始终贯穿在其中，并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现意境服务。所用语言平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。一些平平常常的事物在诗人笔下自然而然地进入诗歌意象之中。如《归园田居》第一首中“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”等句：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣这些平常的意象，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素，毫无矫揉造作的天然之美意境，呈现在我们面前，令人悠然神往，使人充分感受到意境之美。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显示主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的树荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一个近景。诗人要描写出和平安宁的意境，单这近景还不足以显示，他又移向远处的景象：“暧暧远人村，依依墟里烟”。村落相隔很远，炊烟轻柔而缓慢地向上飘升，这两句诗中的意象，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从四句近景到两句远景，把一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中，令人胸襟开阔，心旷神怡。接下来的“狗吠深巷中，