岳西县店前中学2013届高三班历史三轮复习--选择题150题考前练(上)(2013年5月28日).docVIP

岳西县店前中学2013届高三（8）（9）班历史三轮复习 ————选择题150题考前练（上）（2013年5月28日） 王焰明 选编 1．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了 A．政权神秘化色彩不断加强 B．早期民主政治的特征 C．对于天命神意的批判否定 D．一定程度的理性色彩 在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。下列制度与此规定有关联的是A．分封制 B．科举制 C．察举制 D．宗法制、战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是孟子　　B. 韩非子墨子 D. 荀子“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” “世异则事异，事异则备变。”派应是A．墨家 B．法家C．道家 D家 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说反映了国家衰败在所难免 B．成为皇权神化的理论依据C．对君权有一定的限制作用D．有利于人与自然和谐相处 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）中把孔子写入“世家”而把韩非子写入“列传”其背景是 A．孔子出身诸侯 B．韩非子思想在当时被统治者抛弃C．独尊儒术政策的实行 D．韩非子出生晚于孔子,景帝的弟弟梁孝王入宫晋见,皇帝相当亲热，得知梁孝王有五个儿子，便赐给他们五人侯爵之位，并赏赐许多物品，梁孝王死后，景帝将梁孝王所遗之国分为五份，每位侯爵一份，又把他们的爵位都提升为王。历史学者读到这段故事，最恰当的解释是 A．皇帝友爱兄弟，也疼爱子侄 B．皇帝用提升梁王子孙爵位的方法来削弱封国实力 C．皇帝推行开发边疆政策,发展梁国实 D．皇帝加强位于边境的梁国的屏障功能以抵御外患 17. 西汉时，一大夫随武帝外出打猎，武帝猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现的思想是 A．“兼爱” B．“心即理也” C．“致良知” D．“以仁入法” 18．“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列观点中，与该思想属于同一学派的是 A．“巧者劳而智者忧，无能者无所求” B．“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也” C．“权者，君之所独制也，人主失守则危” D．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身” 19．学者费正清在《中国：传统与变迁》一书中指出：“隋及初唐时……制度和文化也取得了突破性进展”。下面有关隋唐政治制度“突破性进展”的叙述，正确的 A．分工明确，相互牵制 B．中央集权，地方分权 C．相权三分，独立施政 D．完善机构，皇权顶峰 20．“史实”“史论”“史识”是构成史学的“三要素”，史实即历史事实，史论即对历史事件和历史人物的评论，史识即是以科学的史观作指导，来分析大量可靠的史实，然后得出的科学结论。下列对唐朝三省六部制度的叙述属于“史识”的是A．“三省”指的是中书省、门下省、尚书省，三省的长官都是宰相B．三省六部制的基本运作程序是中书省→门下省→尚书省→六部C．三省六部制排除了相权过大威胁皇权而出现的政治危机，并且提高了行政效率D．三省六部制是中国古代政治制度的重大创造，此后历朝基本沿袭这种制度A．黄河中游西侧多属胡人居处，变农为牧 B．北方胡人政权重用汉人，不乏水利专家 C．黄河中游西侧农业大为进步，水利发达 D．北方朝廷政治清明，治理黄河成效显著 22、武则天晚年为立太子一事而犹豫不决（侄儿武承嗣还是儿子李显），狄仁杰劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，立庐陵王李显为皇嗣，唐祚得以维系。这一故事反映了中国古代政治的哪一特点？ A．专制主义 B．皇权至上 C．家天下 D．中央集权 23．史学家何炳棣在《读史阅世六十年》中写道，“汉高祖大朝群臣为太上皇祝寿时戏言以天下为 产业……（明太祖）祭祖时以天下《赋役黄册》与鱼肉果蔬并陈。”这主要表明了古代中国 A．天下为公 B．儒法并施 c．以农为本 D．家国一体 24