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安徽省2010高三第三次模拟考试语文 本卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（阅读题 共66分） 一、论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成～题 艺术和实际人生的距离 朱光潜 艺术一方面要使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏；距离不及，容易使人回到实用世界，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。 许多人欢喜从道德的观点来谈文艺，从韩昌黎的“文以载道”说起，一直到现代“革命文学”以文学为宣传的工具止，都是把艺术硬拉回到实用的世界里去。一个乡下人看戏，看见演曹操的角色扮老奸巨猾的样子惟妙惟肖，不觉义愤填膺，提刀跳上舞台，把他杀了。从道德的观点评艺术的人们都有些类似这位杀曹操的乡下佬，义气虽然是义气，无奈是不得其时，不得其地。他们不知道道德是实际人生的规范，而艺术是与实际人生有距离的。 艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。 艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅人唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢? 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。许多人本来是笨伯而自信是可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道:“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡在丢开亲子回国时写不出《悲愤诗》，这首诗是痛定思痛的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必须把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退位站在客位的观赏者，一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。蔡《悲愤诗》，切身的悲愤之情放在距离。把加以客观化情感深刻，不能创造艺术。诗董颖万顷沧江万顷秋，镜天飞雪一双鸥。摩挲数尺沙边柳，待汝成阴系钓舟。【】是个穷愁潦倒的诗人，一生为生计所迫而常年奔走异乡。（4分）两首诗的句寄托思想感情？（4分）．补写出下列名篇名中的空缺部分。（1）子曰：知之者不如好之者，__________________。 （2）______________________，往来无白丁。（3）此情可待成追______________________。（李商隐《锦瑟》） （4）（）______________________，百年多病独登台。，______________________，此时无声胜有声。 蓝（节选） 陈所巨 那年春夏之交，超乎寻常的久雨。日历和心情都水雾蒙蒙，到处是潮湿，到处是泥泞。真不知那些天是怎么过来的，只记得每天晚上“新闻联播”之后看“天气预报”的卫星云图，所看见的都是由西向东漫过来的大片灰白色的雨云，就不由得叹一口气。立夏之后的第三天，天忽然晴了，晴得少有的轻松愉快。清晨，鸟鸣就脆脆地敲打窗户，金属一般响亮。 上班路上，只听人们几乎说着同样的话:“啊!蓝，好蓝哩!” 抬头看天，倒是吃了一惊:蓝!真的好蓝!什么时候见过这样纯粹的、惊心动魄、近乎透明的蓝呢？或许在西藏那皑皑的雪山顶上能见到。1987年，和几个朋友邀约着去西藏，到达格尔木，马上就要上那辆翻过唐古拉山的釉蓝色的大巴了，却发现心脏不适，害怕高山反应，临时放弃了西藏之行。但在格尔木就已经看见蓝了，尤其是在大柴旦盐湖的时候，那天就蓝得有些惹人嫉妒，因为高考资源网那蓝太稳、太严肃，太不食人间烟火了。听从西藏过来的游客说，这里叫什么蓝，到西藏你才知道什么叫蓝呢。我信，因为这蓝不值得也没必要夸张。就想着这世界上有一片真正叫蓝的蓝，心里的一角也就把那蓝储存起来，成为一颗蓝宝石。 小时候，似乎也见过那种蓝。在初夏，或者在中秋，或者就在干爽的冬天里的某一个晴朗的日子。衬着洁白的炊烟、碧净的流水、葱绿或泥黄的土地，那天也是蓝得妖的。尤其是夏天的雨后，洁白的云团如呆笨的大白鹅，慵懒而缓慢地移过天空，而那