打电话给公众悼念日历王诽谤.pptVIP

召公谏厉王弭谤;国语;召公（shào）??????? 弭谤（mǐ）??? 川壅而溃（yōng） 彘（zhì）?? 瞽献曲（gǔ）?????? 瞍赋（sǒu）?? 矇诵（méng）????? 耆（qí）???? 隰?（xí）????????? 阜（fù） ;学生一读课文，理解掌握文言实词和文言句式 ;2、国人莫敢言，道路以目 目：用眼睛看看，名词用作动词。表示敢怒不敢言。 译文：老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。 3、是障之也 障：防水堤坝，名词用作动词，堵塞、阻隔。 译文：这是阻塞人们的言论啊。 ;4、是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 为：治 译文：因此，治水的人要挖开水道，使它畅通流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。 5、近臣尽规，亲戚补察 亲戚：古今异义。古：族内外的亲属；今：跟自己家庭有婚???关系或血统关系的家庭或它的成员。 译文：让进臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政。;学生二读课文，翻译全文; 周厉王高兴了，告诉召公说：“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”召公说：“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它畅通流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让太师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让进臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。 　　 ; “人民有口，就像土地上有山水，财务用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了，推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来，就应照着实行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？” 　　周厉王不听。于是，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。 ;学生三读课文，分析课文内容;1、召公对厉王弭谤的方法有何批评？（原文） ——是障之也。 2、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么？ 　　第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。 　　第二处比喻，以“土之山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。;这两处比喻，分别从什么角度说明问题？ 　　第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。 　　第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。 　　前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。;分析第三段 ;学生四读课文，分析人物形象 ;小结厉王形象;（ 2）召公的人物形象： ;归纳召公形象 ;小结