打电话给公众悼念日历王诽谤.pptVIP

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打电话给公众悼念日历王诽谤

召公谏厉王弭谤;国语;召公(shào)??????? 弭谤(mǐ)??? 川壅而溃(yōng) 彘(zhì)?? 瞽献曲(gǔ)?????? 瞍赋(sǒu)?? 矇诵(méng)????? 耆(qí)???? 隰?(xí)????????? 阜(fù) ;学生一读课文,理解掌握文言实词和文言句式 ;2、国人莫敢言,道路以目 目:用眼睛看看,名词用作动词。表示敢怒不敢言。 译文:老百姓都不敢说话了,在路上遇见,也只是以眼神示意。 3、是障之也 障:防水堤坝,名词用作动词,堵塞、阻隔。 译文:这是阻塞人们的言论啊。 ;4、是故为川者决之使导,为民者宣之使言。 为:治 译文:因此,治水的人要挖开水道,使它畅通流淌;治民的人也应开导他们,使他们畅所欲言。 5、近臣尽规,亲戚补察 亲戚:古今异义。古:族内外的亲属;今:跟自己家庭有婚???关系或血统关系的家庭或它的成员。 译文:让进臣尽力规劝,让王室成员弥补天子的过失,监察朝政。 ;学生二读课文,翻译全文; 周厉王高兴了,告诉召公说:“我能制止老百姓的指责议论了,人们再也不敢说什么了。”召公说:“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴,比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥,伤害人一定很多。人民也是这样。因此,治水的人要挖开水道,使它畅通流淌;治民的人也应开导他们,使他们畅所欲言。所以天子处理政事时,让公卿以至列士进献讽谕诗,让盲乐师进献乐曲;让史官进献史籍;让太师进献劝谏的箴言;让无眸子的盲人吟咏,让有眸子的盲人诵读;让各种乐工进谏,让平民百姓把他们的话传上来;让进臣尽力规劝,让王室成员弥补天子的过失,监察朝政;盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子;让国内元老将这些意见加以归纳整理,然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。    ; “人民有口,就像土地上有山水,财务用度都从这里出产;又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田,衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见,政事的好坏就列举出来了,推行好的防止坏的,就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来,就应照着实行,怎么能加以堵塞呢?如果堵住了老百姓的嘴,还有多少人会关心政事呢?”   周厉王不听。于是,老百姓再也不敢说话了。过了三年,老百姓就把厉王流放到彘地去了。 ;学生三读课文,分析课文内容;1、召公对厉王弭谤的方法有何批评?(原文) ——是障之也。 2、此段话中,两处运用比喻,请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么?   第一处比喻,以江河堵塞必将泛滥成灾,比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。   第二处比喻,以“土之山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”,可见“山川”“原隰衍沃”之重要,那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏,推行人民认为好的,防范人民认为坏的,才是丰富财用衣食的关键,这是国家生死存亡,治乱兴衰的大事。;这两处比喻,分别从什么角度说明问题?   第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。   第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”,还须积极主动地“宣”。   前一层从消极方面打比方,后一层是从积极方面进行比喻,看似两喻并列,实则后一喻乃是前一喻的深入。;分析第三段 ;学生四读课文,分析人物形象 ;小结厉王形象;( 2)召公的人物形象: ;归纳召公形象 ;小结

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