《说中国无科学之原因》译注.pdfVIP

科学回眸100YEARSAGO ◎张剑 今试与人纵论我国积弱积贫的病根。没有科学必 之间，还有一线曙光。继秦以后，进入漫漫长夜，昏沉千 定是重要原因之一。可我国无科学的原因何在?这个问 年，没有再见光明的希望。为什么欧洲摆脱黑暗如此之 题我思考多年而未能解答，并认为如果得到答案，就像 容易，而我国开启光明如此之困难?说是东西方人智慧 医生治病找到病根，于是打针吃药，滋补营养，不难迅 不同。可我黄帝子孙早就以神明著称。说是社会环境有 速取得药到病除、起死回生的效果。要讨论我国科学的 利于欧洲而不利于我国．可我国对异端学说的排斥远不 有无。必先知道科学是什么。 如欧洲宗教禁锢来得厉害。所以，我国无科学，第一不是 科学是有系统的知识的总称。广义而言，凡是知识 天生才能的不同，第二也不是社会环境限制的醣烈，一 能分门别类。对某一事物能做出独一无二的井然有序 言以蔽之。只是没有获取进行科学研究的方法而已。 的解释，都称之为科学。狭义而言，关于某一现象的知 先前哈佛大学校长埃利奥特(C．W．Eliot)曾考察 识，其推理以实验为基础，其观察研究有条理，而且又 东方各国。归国后著书向美国人说：“教育方面我们西 能从各种关系中总结出定例的，称之为科学。因此，历 方有一法宝，可以作为东方人的度人金针，那就是归纳 史、美术、文学、哲学、神学之类都不是科学．而天文、物 法(inductivemethod)-。东方学者耽于空想，他们往往 理、生理、心理等是科学。现今世界上通称科学的，是指 陷于深深的沉思，通过冥想来顿悟，所研习的都是哲 狭义意义上的科学。用这个标准去比较我国历史上的 理。他们奉为教义的全部是祖宗传授下来的知识，从未 学术，我国有无科学就可以进行讨论。 尝试用归纳法通过实验来探求真知。西方近百年的进 我国学术思想的历史。是不断退化的历史。秦汉以 步，即受赐于归纳法。……我们要拯救东方人耽于空虚 后，人心禁锢于时兴的学问。人们观察研究世界，只取 的毛病，从而使他们具有独立不倚、格物致知、研求科 其然而不探究其所以然。人们选择立身处世的方法。都 学、追求真理的精神，只有教给他们自然科学，以归纳 趋于空虚而逃避实际。这样，不能有科学就不用说了。 的推理和科学实验的方法。简化锻炼他们外在的感官 即使我们那些最早的高于普通人的圣人．如神农研 经验与能力。使他们具有从日常观察中获得正确知识 习草木①、黄帝创设算术⑦，以及先秦诸子如墨翟、公输 的能力。”这是诚实的直言!足以解答我国无科学原因 般通晓物理机巧③，邓析、公孙龙辨析异同④，子思对“天 之所在。 圆地方”学说的疑问⑤，庄子水中有火的说法⑥。那些宣 有人说逻辑学有两个主要方法。一为演绎法(de． ductive 扬国粹的人引用这些事例来证明我国固有学问的高明 method)-，一为归纳法。这两个方法对于科学 之处，以打压其他人夸大其词的气焰。不知上面所提到 而言就像车的两个轮子，鸟的一双翅膀，缺一就无法发 的这些先圣人的种种创造。虽然足以证明我种族的灵 挥其效用。今唯独以无归纳法作为我国无科学的最大 明，但不能证明我国科学的存在。为什么呢?因这些知识既 原因，这其间又有什么说法吗?回答是。我说归纳法为 无系统也没有条理。 科学研究的必要方法。我并没有说演绎法不是科学研 即使这样，欧洲有科学不过是近三四百年的事情， 究的必要方法。即使这样。无归纳法就无科学．这个说 说我国古代没有科学。也没有什么问题。我曾经读史并 法也有其道理，请看下面