吴育林的马克思主义与社会科学方法论.docVIP

第一讲 导论 1 一、什么是社会科学 1 1.科学体系中的社会科学 1 科学与非科学的划界标准 1 2.社会科学与人文学科的差别 2 二、什么是社会科学方法论 3 1.方法论与社会科学方法论 3 A、方法论的哲学基础：本体论和认识论 3 B、方法论对本体论的贯彻 6 C、两种主要流派的社会科学方法论：实证主义和理解或阐释主义 8 三、社会科学方法论的演变与发展 10 第二讲 社会科学研究的价值观和范式 13 一、客观性与价值观 13 1.客观性维度与社会研究中的客观性 13 2.价值观和社会研究中的价值观 14 二、社会科学研究范式 15 1.社会科学研究的主要范式 15 （1）实证主义 15 （2）实证主义的基本原则：客观性和普遍性 15 （3）实证主义方法类型 16 （4）实证研究的具体方法:观察法、谈话法、测验法、个案法、实验法 16 （5）实证研究的步骤 17 2.马克思·韦伯的理解主义社会学方法论 17 （1）韦伯社会学方法论的思想来源于取向 17 （2）马克思·韦伯社会科学的基本特征 18 （3）韦伯社会科学功能规定及其应用 21 3.批判主义 22 第三讲：马克思主义社会科学方法论 23 一、基本预设 23 1.人类社会是一个由物质生产决定的复杂系统 23 2.人类社会是一个有机系统 24 3.人类社会是一个矛盾系统 25 4.社会历史是一个有规律的发展过程 26 二、基本范式：基本原则、理论取向、基本方法、基本概念范畴 26 （一）基本原则 26 （二）基本理念取向 27 （三）基本方法 29 （四）基本概念范畴 34 第一讲 导论 “正像关于人的科学将包括自然科学一样，自然科学往后将包括人的科学，这将是一门科学”——马克思 一、什么是社会科学 1.科学体系中的社会科学 最早给科学下定义的是13世纪西欧的宇宙学者威赖姆。他把科学被定义为：“以物质为基础的知识的一部分”。强调科学研究以物质为对象，与思辨的哲学和信仰的神学区别开来。从而有了神学、哲学和科学三种获取知识的学问。近代自然科学诞生以前，关于自然、社会等的只是均被包括在哲学和神学之中。 科学——实证、求真（主观和客观一致）物质世界 哲学——思辨、求合理（反思：对思的思、诉诸于理性的批判）思想观念的世界 神学——信仰，求于宗主保持一致。（身后世界） 科学、哲学和神学是人类的三种知识形态。在没有科学的古代，人们对世界的理解主要靠思辨的哲学和信仰的神学。（神学即宗教，以非理性的方式接受前人的知识）。 18世纪90年代，法学启蒙思想家孔多塞提出“社会科学”概念，从19世界后半叶开始。社会科学逐渐从哲学和人文学科中分离出来。 社会科学：用可获得的证据（在经验或实践中获得的、在操作上是可行的）对社会现象（社会关系、社会结构、社会过程、人的行为、精神产品和文化等）的研究和系统解释（概念、界定、分类、解释、理论、定律和模型等）以揭示社会（事物、现象或社会总体）存在、变化的原因或规律性。 科学与非科学的划界标准 （一）客观性标准（马克思主义观点） 一个认识是不是科学的，不依主观，而依客观的社会实践而定；正确反映客观规律的知识就是科学，反之是非科学。实践是检验标准的。 【评价】这是从哲学基本问题的角度看科学的，但它具有不可操作性。实践作为检验真理的标准既是确定的又是不确定的。 （二）实证性标准（20世纪90年代，逻辑实证主义） 能够被实证的知识是科学，不能被实证的就不是科学。科学理论就是被观察和试验所证实了的假说。证实是指经验的证实。 【评价】科学家试图找一个可操作的标准。这个标准有两部分，一是逻辑，二是经验（不管客观还是不客观）。近代科学成就的取得归功于这种思考。 （三）范式性标准（20世纪60年代，美国科学史学家库恩） 范式是科学的标志。范式存在标志科学成其为科学，范式不存在标志科学尚未形成。 【评价】范式指社会上的科学家集团所接受的一套人工的假说、定律、工作准册、方法等。对科学与非科学的判定带有主观成分和人为因素。如占星术与天文学。 2.社会科学与人文学科的差别 （1）研究对象与目的的差异： 社会科学以社会现象为研究对象，着重研究社会主体与客体的关系，试图揭示社会行为和社会事物存在和变化的原因或规律，主要从社会结构、社会角色、社会属性和社会关系等方面来理解人和社会的本质。它关注的是人的活动在社会系统中的“功能”与“功效”。（工业化、现代化的实际社会作用和功效） 人文学科侧重研究人的观念、精神、情感和价值，即人创造的涉及人自身存在及精神寄托的文化状态。它关注的是人类活动及其结果对人的生存价值与意义。（工业化、现代化等对人生意义和人的解放的意义） （2）研究方法差异： 社会科学：理性分析与经验验证。统计、实验、社会调查与社会观