20世纪90年代社会转型中的王朔现象.PDFVIP

２０１１年第１１期　　　　　　　　　　　　　 　　山 东社 会 科 学　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Ｎｏ．１１ 　总第１９５期　　　　　　　　　　　　 　　ＳＨＡＮＤＯＮＧＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＳ 　　　　　　　　　　　　 ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．１９５ ２０世纪９０年代社会转型中的王朔现象 张伯存 （枣庄学院 中文系，山东枣庄　２７７１６０） ［摘要］　王朔现象是中国２０世纪９０年代一个重要的文学现象。他勾连着革命文化、知 识分子文化与大众文化的复杂关系，他维系着文学与传媒、文学与市场的新型关系，表征了 ９０年代社会转型期的大众心理、权力、市场、消费之间的复杂关系与文化再生产的新机制以 及市场和消费主导的世俗欲望，他在市场意识形态的构建中起到重要作用。 ［关键词］　王朔现象；９０年代；社会转型 ［中图分类号］Ｉ２０６．７　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１００３－４１４５［２０１１］１１－００５６－０４ 　　王朔现象是２０世纪９０年代中国文学的一个兼具独特性与复杂性的重要现象。本文将王朔现象作为一 个特定文本，研究它在９０年代初期大众文化兴起时的典型意义和复杂性。诚如学者汪晖所言：“当代文化 研究的中心问题是作为社会再生产一部分的文化生产。以王朔现象为例，人们关注的主要不是作为作家的 王朔或作为艺术创作的王朔小说，而是王朔作品如何进入当代文化生产，特别是如何进入电影和电视制作过 程的。王朔及其群体（如北京电视剧制作中心）在政治与市场的双重关系中闪转腾挪，宣泄愤懑，弱化社会 冲突的尖锐性，制造欲望，而在市场条件下，被制造的欲望又具有再生产的能力。换言之，王朔现象的根本含 ①我们必须追问的是：王朔与各种文化形 义是他在当代中国特色的市场意识形态建构过程中的重要作用。” 态之间构成了一种怎样的复杂关系？他在当代文化生产过程中，是如何倚重市场、媒体制造出世俗欲望的？ 他在社会转型期中究竟扮演了一个怎样的历史角色？他“在当代中国特色的市场意识形态的构建过程中” 是如何起到重要作用的？ 一 作家王蒙较早地对王朔小说及王朔现象给予了正面的、积极的评价，在当时影响较大。他指出：“王朔 的玩世言论尤其是红卫兵精神与样板戏精神的反动”；“他和他的伙伴们的‘玩文学’，恰恰是对横眉立目、高 ② 踞人上的救世文学的一种反动”；“亵渎神圣是他们常用的一招”；“他撕破了一些伪崇高的假面”。王蒙的 观点表露出他对极左文艺政策肆虐时的刻骨铭心的历史记忆，他因此对王朔小说中的“亵渎神圣”、“躲避崇 高”的文化姿态青眼有加甚至倍加青睐，但这只是一种表象，为什么王朔要采取这样的文化策略，王蒙没有 也不可能给出合理的解释和深刻的剖析。 王朔小说的主人公一般是部队大院子弟、干部子弟，这是理解其小说的一个前提。王朔及其所属群体童 年、青少年时期所接受的家庭教育、学校教育及社会教育充满了理想主义和英雄主义精神，他们是被当做无 产阶级革命事业接班人来培养的。王朔曾夫子自道：“我的童年和少年时代都是在革命文化的强烈环境中 ③ 度过的” 。“从小我最大的欲望是解放全人类。这不是瞎说。我被灌输的这一套东西，不次于人家被灌输 　收稿日期：２０１１－０９－１５ 　作者简介：张伯存（１９６８—），男，山东枣庄人，枣庄学院中文系教授，文学博士。 　基金项目：本论文为国家社科基金项目“２０世纪９０年代文学转向与社会转型研究”（批准号：０８ＢＺＷ０６０）阶段性成果，山东省博士后创 新项目专项资金资助（资助编号： ２００８０３０８２）成果。 　①汪晖：《９０年代的文化研究与文化批评》，载《死火重温》，人民文学出版社２０００年版，第３７８页。 　②王蒙：《躲避崇高》，《读书》１９９３年第１期。 　 王朔：《我看大众文化港台文化及其他》，载《无知者无畏》，春风文艺出版社２０００年版，第４３页。 ③ ５６ 的那种人应该正常发展，以及性的