白水民俗博物馆介绍.docVIP

龙湾区永中白水民俗博物馆的前身是姜氏祠堂。2011年由龙湾区文化局、文博馆牵头，龙湾区组织部史志办、龙湾区宣传部、龙湾区历史学会等部门的关心支持，聘任温州市原文博馆馆长金柏东为高级顾问、温州市文博馆副馆长高启新为顾问，及社会各界民间热心文化人士和专家参与，并由民营企业家姜瑞玉及姜氏家族集资506万元修缮。经过两年多的筹备建设和收集、布展，于2013年6月6日开馆。展馆总面积845平方米，是一座以陈列、展示、弘扬龙湾地区民俗文化为主的博物馆。民俗博物馆主要分为六大块：生产习俗、商业、手工业习俗、生活习俗、婚庆礼仪、岁时风俗、祭祀礼仪。 馆内现存500多件民俗展物，大部分为民间捐赠，馆内文物及资料弥足珍贵具有很高的历史研究价值，并将龙湾区域民俗文化的研究推前至今约1200多年前的唐代。充分集中反映了龙湾永强一带居民，自唐、宋、元、明清时期农业、盐业、渔业、经商、手工业、婚俗、岁俗、祭祀等。不仅是温州甚至是反映浙江早期民俗文化及经济发展的缩影。 第一单元：生产习俗馆介绍龙湾当时农业、盐业（永嘉场）、渔业。 1.农业 龙湾土地肥沃，适应各种农作物生产，农耕讲究精耕细作。自古以来，不断从山地向海涂围垦取地。有《永强田歌》为记： 永强田歌 田诗好唱口难开， 林檎好吃树难栽。 米饭好吃田难种， 鳗蛟好吃橹难摇。 2.盐业 永嘉场，是永嘉盐场的简称。到了清代又简为永场，后永场又易名永强。盐利是封建时代国家的经济命脉，属专营专卖产品。《史记，平准书》中最早记述了盐业等经济活动，班固写《汉书》设《食货志》专载煮盐法。温州为东南盐利重要产区。唐时，境内永嘉场为全国十监之一。设有盐监官。五代时，今龙湾白水后垟置盐监院，改永嘉监为永嘉盐场，为温州府内五大盐场之一。 3.渔业 山海阻隔的地理环境，促使龙湾人挣脱土地的束缚区拓展生存空间。境内得天独厚的濒海滩涂和纵横河汊，为捕捞作业提供了丰饶的渔业资源。从海涂捕鱼，到擂网捕鱼，逐渐形成渔捞盐利并举的特色副业和独特的捕鱼方式。海上作业有打擂网、张护艚、抽关等。涂头作业有合渔、关涂、张插丝儿、踏蓝胡（捉跳鱼）、掘泥蒜等。内河捕捞有赶鱼等。 第二单元：商业、手工业和其他业态形式。 1. 商业、手工业 龙湾历史上曾经百业兴盛。在木工、篾匠、裁缝、雕花、打铁、打铜、打锡、油漆、弹棉、补缸、做索面、烧土酒等传统行业中，出现了许许多多技术精湛的工匠，出现当时最早的品牌村，如双石碣草苫、甲里抿牛筋、瑶溪白水开岩、前街胶冻担、横浃竹编、周家岙做索面、李宅烧蛎灰。多样化的副业经济中，以纺织与养猪最具特色和普遍性，尤其是服务于渔业捕捞的抿苎和织网，更是当地副业经济的主要来源。 2.商贸业态形式 龙湾的商贸业态形式多样。其最主要的是坐商、行商。坐商指拥有一定资本有固定店面的市商。永强寺前街一带的坐商大多采用前店后场的形式，临街开店，后面为手工作坊、存货仓库或居住。行商，又称行贩。指无固定营业场所、专门从事贩运南北货，批发给坐商，从中牟利的商人。也有一些是小商小贩，以流动性经营为主，挑着货担沿街叫卖。 第三单元：生活习俗馆展现当时永强：饮食习惯、服饰特点、生活用具、家具。 1.饮食习惯 龙湾百姓日常主食，平原地区以大米为主，山区和海边百姓多利用滩涂、山地种植番薯。 2.服饰特点 清初民国时期，男穿长衫马褂，戴学士帽。女着旗袍，连衣裙。逢初婚及节日喜庆，男的西装革履，女的婚纱礼服或旗袍。 3.用具家具 多用一定数量的木料拼成圆形或椭圆形，用竹篾箍紧固定。表面涂漆。 第四单元：婚庆礼俗馆再现古时龙湾婚礼习俗，包括拜天地、拜堂、洞房花烛。 1.婚庆礼仪 龙湾旧时的婚庆自有一套仪式。如订婚仪式要出年庚合婚，踏亲，送日，起贴，定亲，办嫁妆，送上轿盒；结婚仪式要请媒人，请谢嫁，迎新娘，吃正酒，拜堂，入洞房，拜年请亲等等，理解繁琐。 2.拜天地 新娘踏着袋子走到中堂，鼓乐大作，“利市翁”和“利市婆”伴护着新娘和新郎行拜堂礼。 3.拜堂 中堂挂起祖先画像，摆上灵牌、香炉。公公婆婆身着盛装，站在台上，新郎新娘三叩九拜。 4.洞房花烛 拜天地后，新娘脚踩红色布袋走入洞房，新夫妇一起行“结缘礼”，吃和同饭，然后新娘坐在床边，新郎用“喜秤”掀开红盖头，男女双方才第一次见面。 第五单元：岁时风俗馆阐述了龙湾代表性的民俗活动。 1.永嘉场龙船与舞旱龙 温州在古代越时即有划龙船祈求太平保丰收的风俗。明万历《温州府志》载：“兢渡起自越王勾践，永嘉水乡用以祈赛。”至迟在宋时已很流行，叶适有诗：“一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬。”即其盛况的写真。永嘉场龙船历史悠久，在明项乔《瓯东私录》和《三甲环川王氏宗谱》内都有关于“划龙船”的记载。数百年来盛传不衰！ 2.抬佛 农历正月十四、十五日，是永兴庙会举办的日子。当地称为“抬佛”。参与庙会主要有六尊木雕佛：元坦爷、许皇爷、