中外教育史(外国史部分1-2)概要.ppt

其三，在伊斯兰国家中，私人捐资兴学的传统根深蒂固，这是基督教的欧洲国家难以相比的。在基督教的欧洲各国中，清寒学生缺乏经济资源而每每向隅；伊斯兰国家清寒学生成为有名学者是较多的。显然，伊斯兰教育的这一特点，又是比基督教教育优越的。 其四，伊斯兰教的教育理论比较贫弱，不很发达。穆罕默德的言论是其教育的主导思想，《古兰经》具有指导教育的绝对权威。这里需要提到的是，伊斯兰教育不只培养信奉天神和胜任职业的人，也养成学者。 伊斯兰教的教育思想是浅近而实的，不象希腊、罗马哲学家那样具有系统而深邃的教育理论。正因为如此，伊斯兰国家的教育的世俗性远远超过中世纪的欧洲，也正因如此，伊斯兰国家对世界教育的影响，遂不及欧洲的国家那样深远。 第五节 文艺复兴、宗教改革时期的教育 从公元1453年东罗马帝国灭亡至17世纪英国资产阶级革命，是 西欧封建社会向资本主义社会过渡时期，史称“文艺复兴时期”。 资本主义经济在封建社会末期就已经孕育产生了。14-16世纪， 手工业和商业的发展，促使了资本主义的萌发。当时，腐朽的封建 势力和宗教统治已成为生产力发展的严重障碍，新兴的资产阶级为 发展资本主义经济，同封建统治者进行了激烈的斗争。这一斗争在 文化教育上的反映，就是欧洲伟大的文艺复兴运动，意大利是该运 动的发源地。它是继古希腊、罗马文化繁荣之后在欧洲出现的第二 个文化高峰时期。 文艺复兴作为一个资产阶级新文化运动，从表面上看，是在回 溯古希腊、罗马的文化，但其真实的意义是要利用古代文化中反映 人性和人的世俗成就的思想去对抗神学为核心的封建文化，并以此 创造一种新的文化和世界观，从而为资产阶级夺取政权作舆论准备。 一、文艺复兴运动的产生及其意义 文艺复兴时期资产阶级提倡的那种新的文化和世界观被称为“人文 主义”，即是以“人”为中心的文化，用到教育上，人文主义教育即是以“ 人”为中心的教育。研究这种以人为中心的世俗人文学科新思潮的人则 被称为人文主义者。 人文主义作为文艺复兴运动的主要思想旗帜，被用来反对封建神 学蒙昧主义和禁欲主义。它要求解放人的个性，恢复人的价值和尊严， 提倡人道 主义，发展人的能力，反对宗教对人的发展的禁锢，肯定现 实生活的价值和尘世的享乐，提倡学术，尊崇理性。这一运动促进了教 育实践和教育理论的发展。 人文主义教育改革发端于文艺复兴的发源地——意大利，波及尼德 兰（约当今的荷兰、比利时、卢森堡等地）、法国、英国等国家。其代 表人物有意大利著名的人文主义思想家、教育家维多利诺，尼德兰思想 家伊拉斯谟，法国思想家、教育家拉伯雷、蒙田，英国杰出的空想社会 主义者托马斯?莫尔等。 二、人文主义者的教育活动 （一）维多里诺的教育实践 维多里诺（Vittorino da Feltre,1378-1446），是文艺复兴 时期第一个伟大的教育实践家。 维多里诺的教育实践主要有： 其一，建立人文主义学校，为儿童创建快乐优美的学习环境。 其二，注重和谐发展，设置广泛学科。 其三，精心组织户外活动，改革教学方法。他根据学生的兴趣、 特长进行教学，运用游戏、练习、参观等方法，并采用直观教具。 其四，重视道德教育，认为宗教是道德教育的重要手段。 （二）伊拉斯谟的教育思想 伊拉斯谟（Desiderius Erasmus,约1466-1536），是16世纪早 期著名的人文主义学者和杰出的教育理论家。 伊拉斯谟的教育思想主要有： 1、批判陈腐的经院主义教育，提倡个性自由、和谐发展的世俗教育。 2、主张培养明达善良之人，强调后天教育与学习的作用。 3、重视文雅学科的陶冶价值，注重语文内容的教学。 4、认为学习既需要勤奋努力，又需要培养浓厚兴趣。 5、重视教师在教学过程中的作用，主张师生友爱和睦。 （三）拉伯雷的教育思想 拉伯雷（Francois Rabelais,1494-1553），是法国人文主义 教育的著名代表人物。 拉伯雷的主要教育观点是： 1、对中世纪封建主义教育进行了讽刺、鞭挞。 2、对人文主义教育加以赞扬、肯定。 3、提出了人文主义教育的一些基本原则（如注意体育的锻 炼；重视广泛智力教育；采用直观教学、谈话、参观访问、旅行等 教学方法；提倡美育等）。 （四）蒙田的教育思想 蒙田（又译蒙旦、蒙台涅，Michel Eyquem de Montaigne, 1533-1592），是法国另一个杰出的人文主义教育家。 蒙田尖锐地讥笑经院哲学的学究气和教条主义。 蒙田要求发展学生的思考力、自动性和积极性。非常重视体育。