广西博白县民俗.docx

广西博白县民俗一）舞狮狮子是百兽之王，是威武雄壮的象征。在唐代，舞狮是大型宫廷舞蹈表演的一种，当时的“太平乐”亦称为“五方狮子舞”。白居易的诗中描述狮子舞：“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾，金镀眼睛银作齿，奋迅毛衣摆双耳。”可见当时的舞狮跟今日我们所见的十分相似。舞狮是博白地老人和客家人最常见的风俗，每逢春节、元宵节等重大节日，结婚喜庆，新居落成，开业、开市等庆典，人们都要请狮队来莅临助兴。人们认为，通过舞狮，能够驱魔避邪，能保六畜兴旺，国泰民安玉林市的狮子舞有文狮和武狮两种。北流、容县舞的是文狮，博白人舞的是武狮。舞一条狮称为舞一堂狮，每个狮队都有一面旗帜，上书某某狮队，每个狮队一般有2堂狮，成员有10多个人，人人都会武功，俗称称为熟功夫。博白武狮侧重武功，表现狮子的威武雄壮和勇猛矫健。舞狮者随着锣鼓的节奏起舞，都有固定的一套，从醒狮到睡狮又到醒狮，从滚狮到“赞黄”到“食青”到爬梯、叠罗汉等，其动作都有相对固定的套路。其中的拜山、出山、跳跃、跌扑、翻滚、直立、盘桥探海、走梅花桩、跳台角、归山等都需要很大的力气和很高的技巧，因此常常不到几分钟就要换人撑狮头，而换人时狮舞是不能间断的。狮舞结束后，一般都有一套武术表演，包括拳术和刀、枪、棍等器械。因此，一场舞狮，最少也要一两个钟头，观众看了非常过瘾。上个世纪五十年代，博白曾在人民会场举行过全县舞狮比赛，观者如潮，蔚为壮观，是那个缺少文化活动的年代的一大亮点。（二）迎龙龙是中华民族的化身，炎黄子孙都是龙的传人。望子成龙是人们的心愿，只讲龙上天，不讲狗入灶，是广大人民大众早已形成的共识。每逢春节、正月十五元宵节等重大民俗节日，博白地老人和客家人都有迎龙的习俗。通过迎龙来压邪和保佑一方平安。迎龙又称舞龙。博白人舞的龙由龙珠、龙头、龙身、龙尾组成。每节龙在木板上用竹篾扎成骨架，整条龙分别用黄、蓝、红色的布缝好，画上鳞纹，内燃龙烛。龙头在一块木板上用竹片、竹篾扎成龙头的形状，糊上彩纸，画上鳞纹，缀上彩纸铰成的“龙须”，龙头内点上龙烛。有的龙头高达三、四米，形象威武。迎龙时需用八音锣鼓伴奏，由一个小型乐队吹奏，声音非常动听迷人。舞龙时由一人持龙珠在前引路，每节龙身下面有木柄，舞龙者手撑木柄左右摇动，在乡间或街巷穿行，沿途所经的房主均放鞭炮或烟花迎接，至开阔处便表演“穿龙”、“跑龙”，数十节龙疾走穿行，景象极其壮观。迎龙时一般龙从祖祠出发，出发前先摆“龙头供”祭奠龙头，迎龙结束后再回到祖祠，一般迎到深夜。龙迎过之后，龙珠、龙头、龙尾存于祠堂，龙节由各家各户各自带回。参加迎龙的人回家，家人鸣炮迎接归来，给迎龙者吃米粉红蛋，以兆好运。（三）舞麒麟元日门前万象新，麒麟起舞拜阳春。敲锣打鼓放鞭炮，赐福笙歌贺主人。春节至元宵节，博白有舞麒麟上街入村拜年赐福之民俗。麒麟是古代传说中的一种吉祥动物。《玉篇》谓：“仁兽也。”西汉成书的《礼记?礼运》篇云：“何为四灵？麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟为瑞物之长，古人认为：“圣人出，王道行，则见。”故《幼学故事琼林》有“麟吐玉书，天生孔子之瑞”语句。民间传说，孔子父亲叔梁纥有九女而无子，与颜氏女祈于尼丘，望天降麟儿，吐血石板，颜氏女坐石板沾血后不久怀孕，生下孔子。颜氏女感麒麟恩德，从柜中拿出红绣绂，披挂于麒麟角上。麟儿欢喜得连拜了十六户人家。从此，便有麒麟头带花红巾，于新年到各家拜年之习俗。并有“麒麟在此，百无顾忌”之说。舞麒麟，又叫唱麒麟，跳麒麟，是一种集歌、舞、乐于一体的民间艺术。麒麟一般用竹篾扎成骨架，外面用纸或布粘糊，分成前后两截。麒麟身中间穿孔，舞者则站在中间穿孔处将麒麟系在身上。舞时表现麒麟徐行或欢喜跳跃之状，动作轻盈活泼，情绪热情奔放。跳舞者除背着麒麟外，尚有撑罗伞者，举彩排、举排灯者。撑罗伞者边舞边用力转动罗伞，罗伞旋转得越快越有劲，气氛就越活跃。有的麒麟队还配有打击锣鼓，还要吹绿笛，奏八音伴奏，一边跳舞，一边奏乐，并有歌师配唱。现最简化的形式则是一人自舞，自己打锣，自己唱歌的单帮形式。其彩牌多写“喜庆”、“喜祥”字样。春节期间，麒麟挨家挨户去贺喜。每到一家门口，便鼓乐齐鸣，主人则燃放鞭炮。在欢快的鼓乐声中，舞麒麟者翩翩起舞，麟头摇动，轻旋慢转，或进几步，退几步，或踏十字花，步履轻盈，节奏明快，多彩多姿。鼓乐一停，歌师则清嗓亮喉，大显身手。其歌七言四句，构思巧妙。歌师见人贺人，见物贺物，出口成章，妙语连珠。被贺者听得心旷神怡，便发红包给舞者。附照片：舞麒麟（四）唱竹马唱竹马起源于唐代江浙一带，明末清初传入博白，距今已有500多年历史。博白唱竹马前身为唱采茶，有的地方叫唱牛。唱竹马多为男扮女装，不管唱马还是唱牛，表演人一般叫为旦角，女的叫牛妹，男的叫牛公。竹马形体如马，是用竹篾扎成骨架，中段空，能围在牛妹牛公的腰间，外面糊上藤纸，画上色彩，由一人把竹马